Читать реферат по этике, эстетике: "Принципы этической жизни: нигилизм" Страница 3


назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

будущем не рассуждали и представляли его по аналогии с настоящим. «Реальная дальность действия была мала, временной интервал для предсказания, постановки цели и определения возможных последствий сжатый, контроль за условиями ограничен», - пишет Йонас. Поэтому классическая этика ориентировалась на формирование межличностных отношений. Определенные ею нормы распространялись исключительно на современников, направляя их действия в настоящем. Поэтому и последствия человеческой деятельности в классической этике оценивались с точки зрения понимания блага человека в данный момент. «Этика имела дело с« здесь »и« сейчас », с обстоятельствами, возникающими между людьми, с ситуациями частной и общественной жизни, повторяющиеся и являющиеся типичными» - определял Йонас. По мнению Йонаса, классическая этика способствовала формированию крайне индивидуалистической и эгоистической европейской культуры. Сложилась традиция видеть в первую очередь только положительные стороны прогресса и воспринимать как второстепенные его негативные последствия.

ХХ в. меняется характер деятельности человека, а результаты все чаще становятся необратимыми. Научный и технический прогресс дали человечеству множество достижений, привели к новому качеству жизни. Но именно научно-технический прогресс стал толчком к глобальным кризисам, которые привели человечество к грани своего самоуничтожения. Экологическая и антропологическая кризиса, растущие процессы отчуждения, изобретение все новых средств массового уничтожения, грозящих гибелью всему человечеству, - все это побочные продукты техногенного развития. И поэтому сейчас понятно, что необходимо изменить систему ценностей, преодоления глобальных кризисов требует изменения целей человеческой деятельности и этических регуляторов.

Должна измениться этическая теория и прежде всего ее предмет. Современный человек из субъекта превратилась в объект своей деятельности, особенно в области технических и биомедицинских технологий. Развитие науки привело к тому, что человек может самостоятельно изменять собственную природу, которая всегда воспринималась как данность, как нечто неизменное. Вмешательство в природные законы жизни и смерти, контроль над поведением, генетические манипуляции - все это стало сегодня возможным. Человек всегда мечтал об избавлении от болезней и немощей, от тяжелого труда, от неожиданностей природы и современная наука далеко продвинулась в этом. Но, как отмечает Йонас, в современном прогрессе естествознания и техники состоит самая большая угроза для человека: «совершенствования» ее природы может с тем привести к «преодолению человека». Поэтому, по убеждению философа, предметом этических отношений должны стать современный человек, ее среду обитания и будущие поколения. А новым задачам этики - спасение человека как вида.

Расширение предмета этики требует изменения в системе ценностей и норм. При этом, отмечает Йонас, антропоцентичная направленность, характеризующий классическую этику, сохраняется, «поскольку определяющей точкой отсчета, превращает заинтересованность в сохранении природы заинтересованность моральную, судьба человека с его зависимостью от состояния природы ...».

Главным принципом прикладной этики, по мнению Йонаса, должен стать



Интересная статья: Основы написания курсовой работы