Читать диплом по арбитражному процессу: "арбитражный процесс" Страница 4

(Назад) (Cкачать работу)

«С процессуальной точки зрения различие сводится к тому, что единственным инициатором уголовного преследования в случае совершения уголовного - правового деяния худуд выступает государство; в случае совершения преступлений категории кисас таким лицом выступает сам потерпевший или его родственники, а в случае преступлений тазир - только государство».

2.1 Преступления категории худуд

Смысл понятия худуд можно представить как «границы дозволенного и запретного, установленные Аллахом». К преступлениям данной категории относятся такие деяния, наказание за совершение которых, точно, определено в Коране или Сунне и изменить которое правоприменитель не вправе.

С содержательной точки зрения к преступлениям худуд относятся те, которые посягают на права аллаха либо на права Аллаха в сочетании с правами индивида, где доминантой являются интересы божественного.

Вопрос о том, какие преступления относятся к данной категории до сих пор, является дискуссионным. Например, представители школ маликитской Ибн-Джази и Мохаммедом мусадом и шафиитской Аль-Газали предлагагают относит к преступлениям данной категории следующие: ересь, восстание, прелюбодеяние, кража, грабёж, пьянство и клеветничество

Согласно точки зрения другого представителя маликитской школы, Ибн-Рушида, преступлений худуд пять : прелюбодеяние, кража, грабёж, пьянство и клеветничество.

Юрист шафиитской школы Аль-Маварди предлагает относить следующие преступления: прелюбодеяние, кража, пьянство и клеветничество.

Одним из первым следует рассмотреть такое преступление как ересь (вероотступничество).

Ересь (ридда) имеет место тогда, когда мусульманин отвергает ислам или её догматы. Такое отвержение может иметь место с обращением мусульмана в другую религию, в случае поклонения идолам и т.п.

Вероотступнику предоставляется время одуматься и вернуться в Ислам ; его упорный отказ влечёт уголовное наказания вероотступника: «Но если кто из вас от веры отречётся / И примет смерть неверным (Богу), / Деяния их станут тщетой. / И в ближней жизни, и в далёкой; Они все станут обитателями Ада и в нём останутся навечно»

Вторым по серьёзности преступлением выступает восстание. Данное преступление имеет место лишь в том случае, когда человек сам или в группе лиц пытается умышленно и насильственным путём свергнуть главу мусульманской общины - имама.

Основание к наказуемости восстания смертной казнью усматривается в Коране, в айатах которого содержатся достаточно расплывчатые указания на необходимость решительной борьбы с сеющими смуту в общине (т. е. вплоть до их физического уничтожения при безуспешности иных мер): «И если ты в войне их одолеешь, / То, (проявив к ним должную суровость за измену), ты от себя прогонишь тех, / Кто может следовать по их стопам (измены)...»

Прелюбодеяние (зина) по мусульманскому уголовному праву - это вступление в половое сношение с лицом другого пола, не являющимся его законным супругом. Применительно к мужчинам допускается половое сношение с наложницей, находящейся в правомерном обладании. Это преступление имеет две разновидности: собственно прелюбодеяние ( половая связь между женатыми лицами) и блуд (половая связь между лицами, не являющимися супругами).

В соответствии с

Похожие работы