Читать диплом по арбитражному процессу: "арбитражный процесс" Страница 3

(Назад) (Cкачать работу)

В мусульманском уголовном праве можно выделить несколько элементов одним из таких элементов является внешний, объективный, физический его элемент. В отсутствие обобщенных конструкций точность и подробность изложения объективного компонента преступления имеет важно значение, так как мусульманское уголовное право подробно формулирует соответствующие правила, которые в свою очередь тесно переплетаются с рядом доказательственных норм.

Другим элементом преступного деяния по мусульманскому уголовному праву является психический элемент, элемент намерения, 'амд, в совершении преступления

Соответственно каждое преступное деяние связывается с определенным ему намерением. При этом неосторожно совершённое деяние либо вовсе не рассматривается как преступное, либо (как в посягательствах на жизнь и здоровье) карается исключительно денежным наказанием.

Стоит также отметить то, как оценивается, доказывается намерение по мусульманскому уголовному праву. В особенности этот аспект мусульманской уголовно-правовой доктрины разработан ханифитским мазхабом. В соответствии с его учением всякое намерение должно оцениваться объективно, по внешнему стандарту, т. е. исходя из того, было ли бы деяние намеренным в иной аналогичной ситуации. Если ответ будет положителен, то и в данной ситуации намерение можно считать доказанным независимо от реальных устремлений виновного.

В частности, к намеренному убийству по мусульманскому уголовному праву (согласно учению ханбалитского и ханифитского мазхабов) относятся все случаи убийства, совершенного с использованием орудия, способного убить, независимо от того, намеревался ли виновный в реальности причинить смерть потерпевшему или же просто хотел напугать его либо просто нанести рану. Такой объективный стандарт оценки намерения, 'амд, позволяет квалифицировать как намеренное убийство в том числе и случаи неосторожного (в привычном понимании этого слова) причинения смерти.

2. Классификация (категоризация преступлений)

Согласно мусульманскому уголовному праву преступление может относиться к одной из трёх категорий: худуд, кисас, таазир.

Критерий для отнесения преступления к одной из данных категорий по сути своей двойной: он связан, с тем, чьи конкретно права нарушаются данным деянием, и насколько определено предписанное за последнее наказание

В мусульманской юриспруденции выделяются три группы прав, которые могут быть нарушены в результате совершения преступного деяния. К ним относятся следующие: права Аллаха, права индивида, права Аллаха в сочетании с правами индивида.

Соответственно из данного деления на 3 группы прав можно увидеть определённую закономерность:

1) к преступлениям худуд относятся те, что посягают на права

Аллаха либо на права Аллаха в сочетании с правами индивида (где доминантой являются интересы божественного);

2) к преступлениям кисас относятся те, что посягают на права индивида либо на права Аллаха в сочетании с правами индивида (где доминантой являются интересы человека);

3) к преступлениям тазир относятся те, что

Похожие работы