Читать реферат по истории: "Мухаммад ат-Табари: биография, труды, вклад в науку. Влияние на мусульманскую экзегетическую традицию" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Реферат

Мухаммад ат-Табари: биография, труды, вклад в науку. Влияние на мусульманскую экзегетическую традицию Полное имя Абу Джа’фар Мухаммад б. Джарир б. Йазид б. Касир б. Галиб ат-Табари. Родился в г. Амул в Табаристане (на юге Каспийского моря) в 839 г. В возрасте 12 лет покинул дом, чтобы постигать науку в других регионах Халифата, в том числе в Египте, странах Шама и Ираке. Его учителями были Абу Абдаллах Мухаммад б. Хумьяд ар-Рази (ум. 862 г.), Мухаммад б. аль-Аля (ум. 862 г.), Мухаммад б. Башшар (ум. 866 г.). В конце концов он остановился в столице Ирака Багдаде и прожил там до конца своих дней в 923 г.

Ибн Джарир ат-Табари был одним из самых одарённых учёных своего времени. По мнению мусульманских учёных-суннитов, как средневековых, так и современных, он отлично знал Коран, его поучения и смыслы, разбирался в преданиях Сунны, умел выделять из них достоверные и слабые, отменяющие и отменённые; имел надёжные сведения о высказываниях сподвижников, последователей и знатоков Корана, следующих за ними. Ат-Табари достиг высоких познаний в таких коранических науках как кира’ат, тафсир, хадисоведение, фикх (шафиитская школа) и история, оставив после себя многочисленные сочинения в каждой из этих областей, такие как «Аль-фасль бейна ль-кира’ат», «Джами аль-байян ‘ан тавил эй аль-Куран», «Тахзиб аль-асар», «Китаб ихтиляф аль-уляма», «История пророков и царей» и др. Однако, к сожалению, не все из его трудов дошли до наших дней.

Ат-Табари считают отцом тафсира и отцом мусульманской истории. Ибн Халликан говорил о нём: «Он был одним из почтенных имамов, не копировал других учёных».

Первоначально он придерживался шафиитского мазхаба, но затем основал свой мазхаб, который его последователи называли «джаририйя» . Однако он не сохранился до наших дней.

Тафсир ат-Табари «Джами аль-байян фи тавил эй аль-Куран» (Свод разъяснений об истолковании Корана) считается одним из самых лучших и известных тафсиров в суннитской традиции. Он является основным источником толкования Корана среди мусульман. Также это первый тафсир, дошедший до наших дней в оригинальной форме.

Высоко оценивали это сочинение ас-Суйути, Ибн Таймийя, ан-Навави, Аль-Исфарайни (ум. 1016), который даже упомянул, что за тафсиром ат-Табари можно отправиться и в Китай, да и этого будет недостаточно. Известно также, что Ибн Хазима после изучения этого тафсира говорил: «Всё, что я знаю на этой земле, я знаю от Ибн Джарира». Мнения этих авторитетных учёных, а также многочисленные ссылки на «Джами аль-байян» богословских трактатах разных веков позволяют предположить, что тафсир имел широкое хождение в мусульманском мире.

Согласно ас-Субки, изначально тафсир составлял 30000 страниц, однако автор сократил его до 3000. Так же он затем поступил и с «Историей пророков и царей». Законовед и историк Йакут ал-Хамави (ум. 1229) упоминал, что ат-Табари диктовал тафсир своим ученикам в течение семи лет.

Некоторое время он считался безвозвратно утерянным, однако внезапно полная рукопись этого труда была найдена во владениях эмира североаравийского города Хаиль Хаммуда, сына амира Абд ар-Рашида.

«Джами аль-байян» начинается с введения. Материал, который теолог помещает в эту часть труда, свидетельствует о том, что ат-Табари был хорошо знаком с вопросами экзегетики своего времени. Помимо

Похожие работы