Читать статья по религиоведению: "Предатель Иуда и жена-блудница" Страница 3

(Назад) (Cкачать работу)

Иуда, узнав, что Господь Иисус Христос предан на смерть, содрогнулся и ужаснулся, пришел в трепет и отчаяние. Он пошел к первосвященникам и книжникам, от которых получил тридцать сребренников за свое предательство, бросил их на пол и сказал: "Тяжко я согрешил, предав кровь неповинного". Он не покаялся, но только впал в беспросветное отчаяние. Если бы он покаялся, то милостивый Господь облегчил бы ему муки. Но он впал в отчаяние и повесился, а вы знаете, что самоубийство есть непростительный грех, и Бог засвидетельствовал перед людьми, что Иуда навсегда осужден, ибо из слов св. апостола Петра узнаем, что, когда повесился Иуда, когда его бездыханное тело сорвалось с петли, то лопнуло чрево его и вывалились внутренности его. Это ли не печать вечной Божией кары, это ли не самая позорная смерть? Так же вывалились внутренности и другого величайшего грешника, еретика Ария, отвергавшего Божественность Иисуса Христа. Он на многие годы поверг Церковь Христову в тяжкие смуты и разделения. За то и наказан.

Нет для нас более презренного, более невыносимого имени, чем Иуда. Имя это стало нарицательным для всех предателей, а предателей и до Иуды, и после него было множество. Их много и теперь среди нас, в нашей христианской среде, ибо немало людей, которые если сами непосредственно и не совершают гнусного предательства ближних своих, то для достижения своих низких целей пользуются теми, кто способен на совершение предательства. Они ищут лжесвидетелей для того, чтобы возобладать над противниками своими, а сами умывают руки, — "это не я сделал, это он сделал".

А в глазах Божиих и наших это такие же предатели, как те, которые непосредственно совершают предательство. К предательству очень близко лжесвидетельство, клевета.

Разве мало среди нас людей, способных на клевету, на лжесвидетельство? Имеют ли они право осуждать Иуду, негодовать на него, когда сами малые Иуды?

Безмерно гнусна, позорна душа Иуды. А Святая Церковь в нынешнем Евангельском чтении противопоставляет его душе другую душу — душу несчастной, всеми презираемой блудницы, душу, которая воссияла перед всем миром безмерной любовью к Господу Иисусу Христу, очистилась самым искренним, самым болезненным раскаянием в грехах своих. Ибо что привело ее к ногам Иисусовым, что заставило ее умывать Его ноги и вытирать их волосами своими, поливать их драгоценным миром? Что побудило ее к этому деянию, о котором будут, пока мир стоит, вспоминать повсюду?

Потрясшее всю ее душу сознание своей нечистоты при виде Святейшего из святых пробудило ее сердце, в трепете и в страхе, со слезами припала она к ногам Иисусовым. И Светом Божественного прощения озарилось сердце ее. Она уготовала, как сказал Господь, тело Его к погребению, она стала одной из жен-мироносиц.

Но не подумают ли нынешние блудницы, которых так много среди нас, что, если Господь так легко и быстро простил все грехи ее, значит, не так уж тяжки и их грехи? Не подумают ли они, что довольно пойти на исповедь к священнику, сказать одной заученной фразой: "Грешна, батюшка" — и довольно? Неужели не понимают они, что такое покаяние совершенно ничего не стоит и не сравнимо с покаянием жены-блудницы, возлившей миро на ноги Иисусовы?

Похожие работы