Читать резюме / рецензия по философии: "Анализ философского текста Тейяр де Шарден П. "Феномен человека" (1937-1946)" Страница 3

(Назад) (Cкачать работу)

Выработка сложных материальных соединений может происходить лишь благодаря предварительной концентрации ткани универсума в туманностях и в солнцах. Небесные тела - это лаборатории, где продолжается эволюция материи в направлении создания крупных молекул. Главным условием является их геометрическая ограниченность. Только на Земле появляются химически сложные вещества. Поэтому Тейяр предлагает сосредоточить внимание на "единственной точке мира, где имеется возможность проследить эволюцию материи вплоть до нас самих" - на нашей планете, "скрывающей в своем шаровидном теле и в своем движении человеческое будущее".

На раскаленных телах имеются лишь простые элементы. На остывающей Земле между простыми элементами атмосферы и металлами барисферы образуется минеральный мир (включающий в себе более сотни силикатов). Омываемый водой, он служит средой для возникновения углеродных, водородных и азотных полимеров, обладающих способностью беспредельно увеличивать свою сложность. Таким образом, на Земле образуется зона полимеризации, где плавают освещаемые солнечными лучами аммиак, углекислота и другие органические соединения. Эту оболочку Земли Тейяр называет предбиосферой.

Свою главную книгу Тейяр де Шарден писал как ученый-естественник. Он поставил задачу: определить гуманистически обоснованные принципы эволюции человечества. Фактически он противопоставил эволюцию других форм земной жизни эволюции человека. Единственным верным путем ученый провозгласил тот, который привел к появлению человека - феноменального существа.

По его мнению, если бы эволюция имела своей целью приспосабливаемость жизни к окружающей среде, то развитие жизни остановилось бы на уровне примитивных форм.

В книге ученый вводит множество «своих» понятий: точка Омега, внутреннее вещей, радиальная и тангенциальная энергия.

Так, всякий элемент на лестнице эволюции обладает одновременно «внутренней сущностью»2 (радиальной энергией) и «внешним поведением» (тангенциальной энергией). Первое - это мера сложности, непознаваемости, а второе - возможность описать и предсказать дальнейшее поведение, например, с помощью объективных законов, выражаемых математически.

На каждой более высокой ступеньке эволюции доля тангенциальной энергии уменьшается, а радиальной - увеличивается. Если на уровне элементарных частиц «внутренняя сущность»2 нулевая, и электроны с протонами ведут себя полностью предсказуемо, то для макромолекул и клеток механистический подход уже не бывает точен. Экстраполируя принцип на человеческое общество, можно сказать, что «у нас» к нулю стремится тангенциальная составляющая (внутренняя сущность полностью подчиняет себе внешнюю).

Конечной стадией эволюции? с точки зрения Тейяра де Шардена? становится переход к ноосфере и далее - к «точке Омега»2. Он считал, что человек как биологический вид не эволюционирует, а наблюдаемые видовые изменения - лишь внешняя сторона эволюции. По замыслу философа, с точки зрения ноосферы должна быть перестроена и физико-биологическая структура человека.

При этом ученый-теолог искал социальную силу, способную осуществить переход

Похожие работы