Читать реферат по педагогике: "Формирование правосознания подростков во внеурочной деятельности" Страница 3

(Назад) (Cкачать работу)

Философского подхода к определению правосознания придерживался знаменитый русский ученый И.А. Ильин. Правосознание он рассматривал как синтез человеческих чувств, воли человека к соблюдению права и закона, воли к законопослушанию и лояльности своего поведения. И.А. Ильин считал, что внутренний духовный мир человека порождает систему права и правосознание. Ученый подчеркивал, что в становлении правосознания участвуют определенные правовые знания, мышление, воображение, воля, чувства и «вся человеческая душа». Человек, обладающий «зрелым правосознанием» не только знает свои «правовые полномочия, обязанности и запретности», но и соблюдает их, обладая достаточной силой воли для этого. Большое значение имеет и человеческий инстинкт, который нужно «приучить к законопослушности» [13, c.81].

Идеи И.А. Ильина нашли свое продолжение во многих современных исследованиях. Так, Н.Н. Вопленко рассматривает правосознание как «одну из форм общественного сознания, являющегося особым способом идеального отражения и духовного освоения правовой действительности» [9, с.3] .

Е.А. Певцова видит в правосознании «духовную основу правовой системы», в которой заложены «многовековые моральные установки общества», а именно идеи о справедливости, приоритете общесоциальных интересов, утверждение идей коллективизма, взаимопомощь, тесную связь с религией» [21, c.15].

Определение правосознания можно встретить во многих учебниках по юриспруденции, теории государства и права. В большинстве из них правосознание рассматривается как «совокупность взглядов, идей, представлений, а также чувств, эмоций, переживаний, выражающих отношение людей к действующему или желаемому (допустимому) праву и другим правовым явлениям» [18, с.258].

С.С. Алексеев считает, что правосознание «есть совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей к праву и правовым явлениям в общественной жизни» [1, c.278].

А.С. Пиголкин, Ю.А. Дмитриев, А.Х. Саидов, поддерживая данную точку зрения, подчеркивают, что правосознание выступает также как «познавательно-оценочное отношение людей к прошлому и действующему законодательству, мысли о его дальнейшем совершенствовании, о законности, правосудии». Правосознание рассматривается учеными также как «совокупность психологических установок и ценностных ориентаций на неукоснительное соблюдение норм права» [31, c.547].

Как социально-философскую категорию рассматривает правосознание А.Н. Бацунов. В его определении «правосознание есть отражение права в сознании общества, социальной группы, личности» [30, c.164].

В.М. Корельский, В.Д. Перевалов важным в определении правосознания считают возможность объективного отражения знаний об «истории становления и развития права как социального явления, его современном состоянии, а также совокупность объективируемых правовых оценок и конкретных предложений о путях, способах совершенствования, развития действующего права» [ с.484].

Многие ученые сходятся во мнении, что правосознание выражает оценку права с точки зрения «правомерности или неправомерности» [31, с.547], «справедливости или несправедливости, мягкости

Похожие работы