Читать реферат по философии: "Подход к изучению человека как бисоциального существа" Страница 2

(Назад) (Cкачать работу)

) биологическая концепция, которая говорит о том, что человек произошел от общих с обезьянами предков путем накопления биологических изменений;

) трудовая концепция, по мнению которой ключевую роль в появлении человека сыграл труд, превративший обезьяноподобных предков в людей;

) мутационная концепция говорит о том, что человек выделился из животного мира благодаря мутациям и иным природным аномалиям;

) космическая концепция - человек как потомок или творение инопланетян, в силу каких-то причин попавших на Землю.

Очень важный шаг в изучении происхождения человека сделал английский натуралист Чарльз Дарвин, который стал основоположник эволюционного учения, впервые обосновав идею об эволюции всех живых организмов во времени и их происхождении от общих предков. В 1871 г. ученым была опубликована книга «Происхождение человека и половой отбор», где Дарвин обосновал, что человек произошел от животных, а также то, что человек состоит в родстве с современными человекообразными обезьянами, которые вместе с человеком произошли от более древней исходной формы.[6]

Впоследствии из теории Ч. Дарвина образовалась концепция происхождения человека от высокоразвитых предков современных обезьян, получившая генетическое подтверждение.

В целом, процесс становления человека состоял из трех стадий. Первая стадия - древнейшие люди, возникшие около миллиона лет назад. Древнейшие люди в результате эволюции, заключающейся в увеличении головного мозга, развитии общественной жизни и совершенствовании орудий труда, перешли ко второй стадии становления человека - древним людям. Древние люди (неандертальцы) появились около двухсот лет назад. Эволюция неандертальцев происходила по двум основным направлениям - часть из них выживала благодаря физической силе, а другая часть - благодаря развитию межгрупповых связей, благодаря общению. Вторая часть неандертальцев дала толчок к появлению современного человека.

биологический социальный культурный исторический человек 2. Человек как биосоциальное существо

В эпоху Просвещения многие мыслители, стремясь разделить природное и общественное, рассматривали все атрибуты общественной жизни (социальные институты, нравственность, традиции и прочее) как "искусственно" созданное человеком, в этот период широкое распространение получают такие понятия, как "естественное право", "естественное равенство", "естественная мораль".

Естественное (природное) рассматривалось в качестве фундамента, основания правильности общественного устройства. Нет необходимости подчеркивать, что социальное выполняло как бы второстепенную роль и находилось в прямой зависимости от природной среды. Во второй половине XIX в. значительное распространение получают различные теории социального дарвинизма, суть которых заключается в попытках распространить на общественную жизнь принципы естественного отбора и борьбы за существование в живой природе, сформулированные английским естествоиспытателем Чарльзом Дарвиным. Возникновение общества, его развитие рассматривались только в рамках эволюционных изменений, происходящих независимо от воли людей. Естественно, что все происходящее в обществе, в том числе социальное

Похожие работы