Читать реферат по религиоведению: "Администрация церквей" Страница 3

(Назад) (Cкачать работу)

Далее, этот принцип подкреплялся тем, что Павел назначал пресвитерами членов церкви, к которой они принадлежали. Они были у себя дома. Их знали члены их паствы. Если они получали денежную помощь, то получали её от людей, которые их поддерживали, потому что они чувствовали необходимость их безраздельного и непрерывного надзора. Таким образом, связь между пресвитерами и церковью, в которой они священствовали, была исключительно тесной.

Пресвитеры, рукоположенные Павлом, не были молодыми. Они были выбраны, видимо, потому, что они были людьми высокой нравственности, воздержанными, серьёзными людьми с весом в обществе и репутацией. Когда Павел посвящал в сан более молодых, скажем Тимофея, он брал их с собой в качестве помощников и священнослужителей, чтобы они могли брать у него более серьёзные уроки христианского учения и практики, чем они получили бы дома, но в провинциях он посвящал в сан первых лидеров церкви, людей, которые глубоко понимали положение и потребности их конгрегаций, людей, которых уважали в конгрегации за их нравственные качества и социальное положение

Они не обязательно были высокообразованными людьми, они не могли обладать глубокими познаниями о христианском учении. Невозможно, чтобы Павел требовал от них знания древнееврейского или любого иностранного языка. Кажется неправдоподобным, чтобы он мог требовать обширных знаний о жизни Христа. Невероятно, чтобы он ожидал или требовал знания греческой философии. Ему ничего не оставалось, как удовлетвориться ограниченным общим воспитанием или более или менее поверхностным знакомством с септуагинтой и её мистической интерпретацией, знанием в общих чертах христианской доктрины, как она изложена в послании фессалоникийцам, и некоторым знакомством с методом совершения таинств крещения и Тайной вечери и их сокровенным смыслом.

Необходимые качества пресвитеров носили чисто нравственный характер. Если они имели к тому же интеллектуальные качества, тем лучше, но высокие интеллектуальные качества не считались необходимыми.

Очень рано сложился класс учителей, которые в силу своего духовного проникновения в смысл Ветхого Завета или известные им изречения Христа занимали видное место в церкви, но они не обязательно были пресвитерами.

Таинства, несомненно, совершались в церквах, основанных Павлом. Их совершали пресвитеры, рукоположенные Павлом или по его указанию. Отсюда важность рукоположения пресвитеров: когда церковь была укомплектована пресвитерами, она имела в их лице не простых лидеров, но людей, надлежаще рукоположенных для должного совершения таинств, без чего оскудела бы её духовная жизнь, и пострадало бы расширение церкви.

В более поздний период своего благовестия Павел специально рукоположил Тимофея и других для выполнения – как бы мы их назвали – епископальных функций.

Наконец, Павел не довольствовался рукоположением одного пресвитера для каждой церкви. В каждом месте он посвящал в сан нескольких человек. Благодаря этому, исключалось сосредоточение всей власти

Похожие работы