Читать реферат по истории: "О зарождении славянского государства" Страница 8

(Назад) (Cкачать работу)

Вернемся к одному из самых коварных и неоднозначных исторических вопросов: а не были ли нападавшие руссы скандинавами-норманнами? Ведь до сих пор еще некоторые утверждают это, охкак сильна нормандская версия. Для большей достоверности приведу отрывок из работы известного историка Сергея Лесного:

"Вот что говорит о нападавших Фотий: "Народ, ничем не заявивший о себе (это о норманнах, о которых в Европе добавляли в молитвах: "Господи, избави нас от свирепости норманнов!" - С. Л.). Народ, считаемый наравне с арабами (это о норманнах? - С. Л.), неименитый, но приобретший славу со времени похода к нам (это о норманнах? - С. Л.), но достигший высоты блистательнойи наживший богатство несметное (это про неудачу похода? - С. Л.), народ, где-то далеко от нас живущий, варварский, кочевой (это о норманнах? - С. Л.), гордый оружием, не имеющий стражи (внутренней), неукоризненный, без военного искусства (это о норманнах? - С. Л.), так грозно, так мгновенно, как морская волна, нахлынул на пределы наши и, как дикий вепрь, истребил живущих здесь, словно траву..." Эти слова Фотия доказывают, что нападали все, кто угодно, но не норманны. Ибо норманны вдобавок были за тысячи километров и неожиданно не могли напасть - проникнуть незамеченными из Эгейского моря в Мраморное невозможно. Все указывает на руссов. И это подтверждает документально сам Фотий несколько лет спустя."

С именем патриарха Фотия связана еще одна страница истории, непосредственно имеющая отношение к славянам. В 866-867 гг. он разослал послание всем восточным патриархам, в котором писал: "И не только этот народ применяли прежнее нечестие на веру во Христа, но даже и многими многократно прославленные и в жестокости, скверно-убийстве всех за собой так называемые руссы, которые, поработив находящихся около них и возомнив о себе высоко, подняли руки и против Ромейской державы. А в настоящее время даже и они променяли эллинское и нечестивое учение на чистую и неподдельную христианскую веру, с любовью поставив себя в чин подданных и друзей наших, вместо ограбления нас и великой дерзости против нас. И до такой степени разгорелись у них желание и ревность веры, что приняли епископа и пастыря и лобзают верования христиан с великим усердием и ревностью" (перевод А. В. Карташова).

Это официальное послание говорит совершенно конкретно и четко: руссы, незадолго до того грабившие и воевавшие с Византией (860 г.), к моменту послания патриарха Фотия (866-867) уже приняли христианство. Если принять во внимание официальную дату принятия христианства на Руси 988 год, то это послание отодвигает московскую версию на целых 122 года. Патриарх Фотий достоверно говорит, что приняли христианство не только болгары, но и руссы. Так как крещение болгар состоялось в 865 году, а послание относится самое позднее к первой половине 867 года, то крещение болгар и руссов произошло почти одновременно. И даже из слов Фотия не ясно, кто из этих народов принял христианство первым. Официальный хронограф Кедрина говорит: "...пришло от руссов в царствующий град посольство, просившее сделать их

Похожие работы