Читать реферат по философии: "Теософия В. Соловьева: синтез истины, добра и красоты" Страница 5

(Назад) (Cкачать работу)

София - Душа Мира, мистическое космическое существо, объединяющее Бога с земным миром; София представляет собой вечную женственность в Боге и, вместе с тем, замысел Бога о мире. Этот образ встречается в Библии; Соловьёву же он был открыт в мистическом видении, о котором повествует его поэма «Три свидания». Идея Софии реализуется трояким способом: в теософии формируется представление о ней, в теургии она обретается, а в теократии она воплощается.

Теософия - дословно Божественная мудрость. Она представляет собой синтез научных открытий и откровений христианской религии в рамках цельного знания. Вера не противоречит разуму, а дополняет его. Соловьёв признаёт идею эволюции, но считает её попыткой преодоления грехопадения через прорыв к Богу. Эволюция проходит пять этапов или «царств»: минеральное, растительное, животное, человеческое и божье. Утопический смысл «теософии» в объединении религий, национальностей, в создании богочеловека, в отсутствии вражды и эгоизма, в создании на земле «царства божьего», где отсутствуют все противоречия. Но Владимир Сергеевич понимает, что «единство всеобщего» - материя неустойчивая, т.к. может разрушиться в результате разрастания хотя бы одного из начал, он говорил: «Ложью называем мы такую мысль, которая берет исключительно одну из частных сторон бытия», значит, философ считал, что в нравственной сфере зло, а в научной, рациональной - ложь определяют безобразие в сфере эстетической. Поэтому Соловьёв признает несостоятельность своей теории об идеальном мире, возможно, именно поэтому в конце жизни он отказывается от «теософии» и приходит к идее о катастрофическом конце истории (эсхатология).

В конце жизни, разочаровавшись в теократической утопии, Соловьёв пришел к идее катастрофического конца истории, к эсхатологии. Философия, с его точки зрения, имеет своей главной целью рационально оправдать социально-религиозный идеал и потому должна быть на службе у теологии. Этику Соловьёв также основывает на религии: человек нравствен, если он свободно подчиняет свою волю богу, стремится к «абсолютному добру» и устроению богочеловеческого царства. Хотя Соловьёв и выступал против «чистого искусства» (он рассматривал красоту как чувственное воплощение абсолюта и придавал искусству главным образом религиозно-воспитательное, теургическое значение), его поэзия и эстетика стали одним из идейных источников русского символизма.

Соединяя все выше сказанное, приходим к выводу: в философии Владимира Соловьёва интегрировались, казалось бы, несоединимые концепции. Философия исходила из признания единосущного начала, имеющего два полюса, каждый из которых равно значим и велик. Его идеи поражают безоглядной верой в прогресс, в науку, в богоизбранность русского народа наряду с глубоким ощущением нарастающей опасности гибели и уничтожения. Соловьёв призывает

Похожие работы