Читать курсовая по литературе: "Тема "идеальной любви" в творчестве А.И. Куприна" Страница 5

(Назад) (Cкачать работу)

Ф.И. Кулешов, так же как и А. Н. Афанасьев отмечает, что именно в этой повести зазвучал «знакомый в мировой и русской литературе мотив любви, «что сильнее самой смерти», любви светлой и свободной, могучей и неодолимой». Теперь становится понятным эпиграф к повести «Крепка, яко смерть, любовь, жестока, яко смерть, ревность». Ревность в повести олицетворяет прекрасная Астис, жрица в храме Озириса и Изиды. В целом повесть построена на противопоставлении светлого и тёмного - любви и ненависти.

А.А Волков обращает внимание на то, что в образе Суламифи Куприн представил любовь чистую, страстную и светлую. В образе отвергнутой Соломоном царицы Астис воплощено противоположное чувство - зависть и ненависть. Астис тоже красива, но Куприн подчеркивает ее «темную» красоту: у неё синие волосы, лицо же «сильно нарумянено и набелено», «тонко обведенные тушью глаза казались громадными и горели в темноте, как у сильного зверя кошачьей породы». Именно царица Астис приводит действие повести к трагической развязке и отдает приказ об убийстве Суламифи.

Глубокий трагизм финала сопряжен с величием и силой переживаний Суламифи и ее возлюбленного. По мнению литературоведов А.А. Волкова и Ф.И. Кулешова, автор создает впечатление монументальности в произведении, которая достигает своей вершины в словах прощания Суламифи и Соломона, которые можно считать смыслом всей повести: «До тех пор, пока люди будут любить друг друга, пока красота души и тела будут самой лучшей и самой сладкой мечтой в мире, до тех пор, клянусь тебе, Суламифь, имя твое во многие века будет произноситься с умилением и благодарностью».

Однако, не смотря на глубокую поэтичность произведения, повесть не всегда была оценена положительно. Совсем отрицательно о ней отозвался М.Горький, который считал, что нужно описывать, чем живет сейчас страна и народ, а не погружаться вглубь веков.

Принимая высказывания М. Горького И. Корецкая пишет следующее : «А. М. Горький рассматривал повесть «Суламифь» как симптом бегства от действительности; он отрицательно отнесся к этому произведению, в котором любовь воспевается как единственная непреходящая ценность. Перенасыщенность экзотикой, стилизаторство, пряная эротика сближали повесть с модернистским искусством»

Берков П.Н. также осуждает повесть: «Конечно, прав М. Горький, который понимал реакционный смысл обращения Куприна к теме «Суламифи» и, к тому же, считал, что «Песнь песней» (*294) хороша сама по себе и что Куприну незачем было ее трогать».

В то же время Ф. Батюшков, А. Вергежский, В.Боровский, Л. Войтоловский, А. Измайлов, К. Чуковский и другие критики - сходились в высокой оценке художественной формы повести, отмечали жизнерадостность ее повествовательного тона, восхищенно говорили об «удивительно здоровом таланте» ее творца - читаем в монографии Афанасьева. .3 Рассказ «Гранатовый браслет» в критической литературе Большинство исследователей творчества автора самой поэтичной вещью А.И.Куприна называют рассказ «Гранатовый браслет». С.Л. Штильман в своей статье «О мастерстве писателя» указывает, что это «рассказ о неразделенной великой

Похожие работы