Читать курсовая по литературе: "Тема "идеальной любви" в творчестве А.И. Куприна" Страница 3


назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

влюбленных, и летние вечера, во время которых расцветает «любовь нежная и чувственная как сама природа. «Это любовь «языческая», но стыдливо - целомудренная даже в своих чувственных проявлениях». Однако, все заканчивается в тот момент, когда герои соприкасаются с «внешним миром». Непосредственная расправа жителей деревни над Олесей показана автором «в отдалении»: читатель узнает о ней от Ивана Тимофеевича, который, в свою очередь, услышал об этом от конторщика, и то не в подробностях. Только позже он сможет восстановить картину произошедшего в тот день после рассказа жены казенного лесничего. А.А. Волков называет этот прием «двухступенчатое отдаление». А.И. Куприн не хочет омрачать высшее чувство пошлостью цивилизации. Однако А.А. Волков указывает, что тема непостижимого счастья звучит в повести раньше того рокового дня. Герой не уверен в возможности своей женитьбы на Олесе, у него появляются сомнения «Герой повести искренне и глубоко любит Олесю, но он не может не считаться с мнением своей среды, общества, в котором он живет…»

Не смотря на нежное чувство любви, которые испытывают оба героя, Олеся и Иван Тимофеевич отличаются характерами. По этому поводу Л.В.Крутикова обращает внимание на то, что «повесть построена на сопоставлении двух героев, двух натур, двух мироотношений. С одной стороны, образованный интеллигент, представитель городской культуры, довольно гуманный Иван Тимофеевич, с другой Олеся -"дитя природы", человек не подвергшийся влиянию городской цивилизации…». Эту разницу мы чувствуем уже во время гадания Олеси Ивану Тимофеевичу. Герои еще даже не подозревают, кто окажется той самой Трефовой дамой.

Однако, А.А.Волков считает, что уже тогда Олеся обнажает «Слабости человека, которого готова полюбить». Л.В Крутикова отмечает двойственность восприятия Ивана Тимофеевича, который при общении с Ярмолой «Выглядит смелым, гуманным и благородным», а при общении с Олесей - «… скованный, непоследовательный». "Боязливое ожидание", "подленькое опасение", нерешительность героя оттеняют богатство души, смелость и свободу Олеси.». Ведь именно Олеся приносит себя в жертву своей любви: она отказывает Ивану Тимофеевичу, когда тот уж готов связать с ней свою судьбу. Она идет в церковь заведомо зная, что там с ней может произойти. И в итоге она покидает свой дом после трагических событий в деревне. По мнению А.А.Волкова все эти события являются внешними обстоятельствами, которые подталкивают Олесю к пониманию невозможности своего счастья. Однако, не смотря на трагическую развязку этой прекрасной любви, по мнению Л.В Крутиковой, победу в повести одерживает именно она - «настоящая, большая, земная любовь…», о которой герой будет, в последствии, вспоминать с большой теплотой «легко и радостно», глядя на красные бусы, которые только и остались на память об Олесе. 1.2 Повесть «Суламифь» в критической литературе По мнению А.А.Волкова повесть А.И.Куприна «Суламифь» «является одним из наиболее широко известных и популярных произведений писателя» о любви.

Рассматривая тему любви в творчестве А.И. Куприна, Л.В Крутикова в своей монографии, приводит цитату из письма Куприна к Батюшкову. В ней Куприн пишет о любви как о той «животворной» силе, которая делает человека человеком. "Она заслуживает или гимна, или анафемы - но и то и



Интересная статья: Основы написания курсовой работы