Читать курсовая по маркетингу: "Протореклама" Страница 4

(Назад) (Cкачать работу)

музыка, пение, хореография, пантомима, мимика, язык жестов, естественный язык), не образую­щих никогда и нигде больше такого единства».

В этом происходит предъявление лучшего, что есть в данном сообществе, почитаемым божествам. Это тонко ответственная, напряженная, тонко разработанная, самопрезентация пер­вобытного коллектива перед сакральностью мироздания и одновременно укоренение процессов символизации в культуре.

В культуре разных народностей возникают опор­ные символы, концентрирующие внешние элементы мироздания по отношению к людям, и вбирающие важнейшие психоло­гические состояния человека. К. Юнг их назвал архетипическими символами.

Символы основной язык, проторекламы с помощью символики реализуется большая часть демонст­ративных процессов, касающихся как индивида в отдельности, так и всего общества.

1.2 Демонстративная символика: группа демонстративных знаков

Отграниченность родовых и племенных сообществ крайне ревностно охраняется, это достигается благодаря тому, что сообществ, племена пытаются друг от друга отличаться специфическими украшениями и орнаментами, раскраской тела, прической, одеянием, узорами и гравировкой на оружии и предметах обихода. По этнографическим данным, в Бразилии у племен «каждый клан от других отличается, особенно это проявляется в период праздников в племенах, так например, у них различаются уборы из перламутра, перьев, а также из других материалов, которые по природе, фор­ме и способу обработки для каждого клана жестко фиксированы».5

Для того, чтобы удостовериться в данной демонстративной вариативности, которая запечатлена вековой традицией, можно зайти в любой музей, где хранятся праздничные наряды крестьянок, украшенные бисером, расшитые жемчугом и удивительными орнаментами.

Варианты орнаментов отличаются в зависимости от поселений: новгородский, не должен ни в коем случае повторять псковские узоры. Таким образом, элементы проторекламы играли важнейшую роль в объединении архаических сообществ, формируясь на основе символизма и обретая в результате конкретное мистическое наполнени­е.

Среди аналогичных особенно значимых элементов находятся образы пле­менных и родовых тотемов, основой тотемов исконно выступают священные животные, покровительствующие племени, растения, также это могут быть неодушевленные предметы: праща, копье, раковина, Например живущие на побережье Аляски северные племена, имеют гербы и эмблемы ревностно охраняемые.

Этнографами у многих народно­стей поныне находящихся на первобытной стадии зафиксированы, аналогичные факты.

Таким образом, определяется доисторическое глубинное, происхождение вошедших впоследствии в «золотой фонд» западно­европейской, а затем и российской геральдики, символов, а также источники купеческих меток давших начало маркированию товаров, ремесленных эмблем.

Участие первобытных людей в групповых ритуалах не ликвидировало необходимости в защите от грозных невидимых сил, и следовательно непрекращающегося поиска способов их задобрить. Данной цели в первобытном обществе служили различные обереги и амулеты. Часть из них держали в секрете, другие активно демонстрировали, выставляя всячески напоказ. Этим объясняется огромное количество декоративных