Читать курсовая по культурологии: "Религиозно-философская интерпретация смерти в античной литературе" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

высшего профессионального образования

«КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра философии КУРСОВАЯ РАБОТА

РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ СМЕРТИ В АНТИЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

Научный руководитель,

канд. филос. наук, доц. Н.В. Балабанова КРАСНОДАР 2012

СОДЕРЖАНИЕ Введение

. Образ смерти в античной мифологии: боги смерти и подземного мира

.1 Архаический период

.2 Классический период (олимпийская мифология)

. Философская концептуализация загробной жизни в античности

.1 Натурфилософский период

.2 Античная классика: учение Платона и Аристотеля

.3 Эллинистический период: танатологические воззрения эпикурейцев и стоиков

Заключение

Библиографический список

ВВЕДЕНИЕ Актуальность темы. Артур Шопенгауэр как-то заметил, что философия возникает от отчаяния. В этом пессимистическом высказывании, все же, можно усмотреть тень горькой истины. Человек обречен на одиночество в мире, в котором он живет, а так же на понимание конечности своего существования. Животное может предчувствовать смерть, но человек ее не только чувствует, но и осознает необратимость данного феномена, утраты личного бытия. Смерть уравнивает абсолютно всех, она не щадит никого и не действует избирательно. Первоначально смерть не воспринималась в качестве противоположности бытия. В древнем сознании отсутствовали границы иллюзии и реальности. На наш взгляд, самое точное описание мифологического мышления, представил в своих работах выдающийся мыслитель А.Ф. Лосев. В произведении «Диалектика мифа» озвучена важная мысль: для древнего человека все реально и нет никакого разграничения между заупокойной и земной жизнью. В самом деле, видя умершего в своих снах, первобытному человеку казалось, что он перемещается в более тонкий, реальный мир.

С появлением рефлексивной мысли миф был подвергнут критике. Однако в античной философии его роль была по-прежнему весьма значительной. Ярким примером выступает религиозно-философская концепция Пифагора или идеалистическое учение Платона. В поздний период античности, происходит переосмысление прежних представлений о смерти, ее образа. Создавалось пародийно-гротескное представление об Аиде («Разговоры в царстве мертвых» Лукиана, имеющие истоком, видимо, "Лягушек" Аристофана). Согласно Павсанию, Аида нигде не почитали, кроме Элиды, где раз в год открывался храм бога (подобно тому, как люди только раз спускаются в царство мертвых), куда разрешалось входить только священнослужителям.

Научный подход к феномену смерти формируется с развитием естественных наук. В частности, в психологии XX века формирование представлений о существовании сил смерти во многом было определено идеями философскими (Шопенгауэр и др.) и биологическими (А. Вейсман и др.). Систематически идеи о существовании инстинкта смерти и влечения к смерти, инстинкта и влечения деструкции и агрессии развивались группой видных психоаналитиков (Э. Вейсс, М. Клейн, П. Федерн, Фрейд, Шпильрейн, В. Штекель, А. Штерке и т.д.). В психоанализ

Похожие работы