Читать курсовая по педагогике: "Нравственное воспитание в младшем школьном возрасте: особенности нравственного развития, организация нравственного воспитания" Страница 3

(Назад) (Cкачать работу)

Также велика была роль природы как воспитателя детей. Известно, что эстетическое понимание природы формирует у детей не только чувство прекрасного, но и учит бережно и внимательно относиться к природным явлениям и живым организмам. Положительное влияние на развитие ребенка оказывает труд с участием живой природы. Учась ухаживать за растительным и животным миром, ребенок учится основам бережного отношения к природе, понимает материальную природу вещей, осознает, что сорванное растение уже не вырастет снова, т.е. начинает понимать материальную природу вещей [16, 278].

Разнообразие объектов природы позволяет воспитателю организовать интересную и полезную деятельность детей. В процессе наблюдений, игр и труда в природе дети знакомятся со свойствами и качествами объектов я явлений природы, учатся замечать их изменение и развитие.

Разумеется, педагоги до революции отмечали немаловажное влияние природных задатков самого ребенка и той социальной среды, в которой он воспитывается. Доминантной чертой личности была целостность духовно-нравственных и интеллектуальных качеств. При этом и интеллектуальной, и умственное развитие ставилось в подчинение развитию духовному и нравственному: «влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями» [16, 289].

Высшим достоинством социализированной личности педагоги считали принесение социальной пользы человеком обществу, а главным инструментом для этого служило трудолюбие, поскольку внутренняя духовная сила труда служит источником человеческого достоинства, счастья, нравственности. Таким образом, основной источник нравственного и духовного воспитания - это семья, а школа - лишь инструмент развития ума и интеллекта, образовательный элемент в воспитании детей.

Подобные взгляды разделяли все выдающиеся педагоги того времени: А.Н. Острогорский, Л.Н. Толстой, В. Я. Стоюнин, В. И. Водовозов, Д. Д. Семенов, А. Я. Герд и многие другие педагоги и методисты.

После революции картина воспитания детей кардинально меняется. Приоритетными стали идейно-политические императивы; воспитание в нравственном аспекте превращается в задачу формирования человека нового типа, которая, в свою очередь, требует разрыва с семейным «консервативным» воспитанием.

В постреволюционный период наиболее характерной тенденцией в воспитании считалось приоритетным воспитывать скорее физически развитого и идеологически верного строителя коммунизма, чем духовно и нравственно развитую личность. Массово создавались школы-интернаты, разрушающие духовно-нравственные узы семьи.

В эти же года развилось альтернативное течение педагогической мысли, в которое входили такие педагоги, как С. Т. Шацкий, П. П. Блонский, Н. Н. Иорданский, А. В. Евстигнеев-Беляков, которые считали необходимым по-прежнему использовать семейные традиции воспитания, воспитание нравственности изнутри «ячейки общества», а

Похожие работы