Читать контрольная по педагогике: "Хохломская роспись" Страница 2

(Назад) (Cкачать работу)

. Выявить возрастные особенности школьников в данной возрастной группе;

. Разработать тематический план на год.

Методы исследования: Изучение и анализ литературы о хохломской росписи, о тематическом планировании кружковых занятий. Разработка плана занятий. Общение и работа с детьми.

По свидетельству историков и археологов, изготовление деревянной посуды являлось основным промыслом крестьян, чьи земли, например в Заволжье, не отличались плодородием. Дерево было самым удобным и доступным материалом для создания предметов быта. Из древесных стволов выдалбливали, вырезали и вытачивали разнообразные формы посуды: бочата, чаши, блюда, фигурные ковши, украшая их ручки резными силуэтами. Изделия не только находили широкое применение в крестьянском быту, но и являлись предметом торговли, спасая жителей деревень от голода и нужды.

Постепенно посуду из дерева стали украшать (расписывать) для чего, как правило, использовали естественные природные краски, что обеспечивало изделию дешевизну, доступность и особую красочность. Желание умельца украсить росписью немудреную деревянную посуду вполне понятно, ведь роспись не только украшала ее, но и предохраняла от вредных действий влаги.

Роспись по дереву, как один из видов декоративно-прикладного искусства, по праву считается наиболее популярной и в наши дни.

В отношении зарождения хохломской росписи искусствоведы и историки, изучающие народное декоративно-прикладное искусство, не дают однозначных ответов, высказывая различные точки зрения. Например, среди деревянных сосудов XVI века, изготовленных в монастырях и сохранившихся в музеях, находятся изделия, поверхность которых была окрашена в золотистый цвет приемами, близкими Хохломе. Они похожи на хохломские лишь по форме, киноварному фону, а иногда и по украшающим их золотым пояскам, но пояски эти нанесены золотым порошком, который не применяли в Хохломе.

Приемы, близкие хохломской росписи встречаются и у иконописцев (еще одна из версий зарождения золотой Хохломы). Мастера древней Руси умели экономить дорогостоящий металл. Чтобы окрасить фон иконы в золотистый цвет, они использовали иногда не золото, а порошок серебра. После выполнения живописи икону покрывали лаком, приготовленным из льняного масла, и подвергали прогреванию в печи. Под влиянием высокой температуры пленка лака приобретала золотистый оттенок, а серебряный порошок, просвечивающий сквозь нее, делался похожим на золото. Широкое распространение этот прием получил в XVII-XVIII веках, когда убранство русских храмов становится особенно богатым и пышным. В них создаются высокие золоченые иконостасы с большими иконами. В золотистый цвет окрашиваются киоты и церковная мебель.

О высоком мастерстве художников-иконописцев свидетельствуют два киота конца XVII века, сохранившиеся в коллекциях Нижегородского художественного музея. Их роспись с типичными для XVII века растительными мотивами напоминает покровы из драгоценных золотых тканей. Формы фантастических цветов очерчены контурными линиями и искусно разделаны штрихом. На темно-красном фоне среди зелени блестят золотые стебли и лепестки, выполненные в той

Похожие работы