Читать контрольная по педагогике: "Этнопедагогические аспекты воспитательной работы" Страница 5
(Назад)
(Cкачать работу)коридор культур и цивилизаций, где издревле решались судьбы многих на родов, языков, религий и перекрещивались их дороги. Массовое заселение этого региона русскими началось во второй половине ХУШ века, но восточно-славянское на селение появилось здесь Намного раньше, во времена Древней Руси. На Таманском полуострове еще в X в. возникло древнерусское княжество Тьмутаракань. Руси чи проникли до нынешнего с. Преградное Ставрополь ского края. Естественным образом здесь, в плотном со циальном пространстве, сформировался тугой узел меж личностного общения и межэтнического сосуществова ния народов.
В обострившихся в последние годы много численных социально-политических конфликтах лиде ры противоборствующих сторон разыгрывают националь ные и религиозные карты.
Такая пестрая палитра национального состава насе ления Северного Кавказа обязывает нас пристально изу чать традиции и обычаи каждого народа, ибо мир в этом регионе может утверждаться только через языки, обра зование и культуру. По этой причине воспитательным традициям народов Северного Кавказа мы уделяем под черкнутое внимание. К тому же этнопедагогика северо кавказских народов, как и этнопсихология, до послед него времени оставалась как-то в тени, хотя система их семейного воспитания, ставившая целью вырастить здорового, стойкого и смелого человека, безусловно, пред ставляет большой интерес.
Л. Н. Толстой утверждал: «Мы гораздо ближе к Вос току, и скорее следовало бы Изучать языки индусский, китайский, даже персидский и их удивительную фило-еофскую литературу».11 География Северного Кавказа та кова, что нам ближе культура и традиции тюркоязыч-ных народов, чем, скажем, народная педагогика славян-еких стран Центральной Европы. Этим-то и объясняется значительный удельный вес той части учебника, кото рая отведена этнопедагогике народов, исповедующих ислам и буддизм.
Курс «Этнопедагогика» должен стать логическим продолжением процесса формирования у сту дентов творческого отношения к педагогической деятель ности, начатого при изучении курсов общей педагогики и психологии.
К тому же изложение этнопедагогики как философии воспитания, источником которой являются природа и религия, в значительной мере будет способ ствовать формированию планетарного мышления учите ля, характерного для современной педагогики всех ци вилизованных стран.
Народный идеал совершенного человека следует рассматривать как суммарное, синтетическое представление о целях народного воспитания. Цель, в свою очередь, является концентрированным, конкретным выражением одной из сторон воспитания. Идеал - универсальное, более широкое явление, выражающее самую общую задачу всего процесса формирования личности. В идеале показывается конечная цель воспитания и самовоспитания человека, дается высший образец, к которому он должен стремиться.
Нравственный идеал несет в себе громадный социальный заряд, играя очищающую, призывающую, мобилизующую, вдохновляющую роль. Когда человек разучился ходить на четвереньках, писал Горький, природа дала ему в виде посоха идеал. Очень высоко ценил роль идеала в человеческом прогрессе, в облагораживании личности Белинский; при этом большое значение он придавал искусству, которое, как он полагал, формирует «тоску по идеалу».
Похожие работы
Интересная статья: Основы написания курсовой работы