Читать учебник по истории: "Геродот книга 1 Клио" Страница 68

(Назад) (Cкачать работу)

Геродот, повидимому, не знал иудеев. По крайней мере он нигде о них не упоминает. [146] 146. . Обычай священной храмовой проституции описан у Геродота неправильно. Священной проституцией на службе богини Иштар занимались только девушки – жрицы богини Иштар (принадлежавшие, правда, к знатнейшим семьям Вавилона), а вовсе не все девушкивавилонянки. [147] 147. . Массагетысаки делились на две большие группы: 1) северные саки – «большие саки» (т.е. большая орда) проникли в Маргиану с севера; 2) сакиамиргийцы (перс. сакагаумаварга – «хаому изготовляющие») жили в долине совр. р. Мургаба и в походе носили остроконечные шапки. В конце царствования Дария их стали называть «даха», «дая». О массагетах у Геродота есть два различных известия (аккадское и скифскоэллинское). Согласно скифскоэллинскому источнику Геродота, массагеты жили против исседонов на западном берегу Каспийского моря севернее совр. р. Куры. [148] 148. . Реку Аракс Геродот описывает по двум источникам: по аккадскому, р. Аракс (совр. Кызылсу) начинается в Матиенских горах (на северовостоке Мидии), затем главная река течет с Бингoлдага (в совр. Армении) и, наконец (совр. Кура), впадает на западе в совр. Каспийское море. По скифскоэллинскому источнику, р. Аракс впадает с востока в Каспийское море (в настоящее время высохшее устье Амударьи – Узбой). [149] 149. . Здесь, повидимому, идет речь об изготовлении опьяняющего напитка «хаома». В надписях царя Дария I упоминаются амиргийские сакимассагеты (см.: В. В. Струве. Этюды, с. 30). [150] 150. . Имеются в виду сакимассагеты (от иранск. «масья» – рыба), собственно, «рыболовы» или «рыбоеды». [151] 151. . Это утверждение Геродота показывает, что он уже принимает во внимание сведения, добытые финикиянами при объезде вокруг Африки при фараоне Неко. [152] 152. . Геродот описывает здесь изготовление краски из растения синильный красильник (Isatis tinctoria L.}. [153] 153. . Сооружение мостов было нужно Киру для обеспечения коммуникации с плодородными областями юга. [154] 154. . Совет Креза не имеет, конечно, исторического значения и выражает собственные взгляды Геродота. [155] 155. . Гистасп (перс. Висташпа) – почитатель и покровитель пророка Заратуштры; поддерживал народное движение против знати в Маргиане. Он был ненавидим знатью и потому должен был уступить престол сыну Дарию (см.: В. В. Струве. Этюды, с. 38). [156] 156. . В рассказе о сне Кира отразилась легенда, объясняющая поражение Кира не мощью противника, а волей Ахурамазды (см.: В. В. Струве. Этюды, с. 65). [157] 157. . Кир пал в 530 г. до н.э. Рассказ о гибели Кира напоминает рассказ Плутарха о гибели Красса в битве с парфянами. По сообщению Бероса (эпоха первых Селевкидов), Кир нашел смерть после 9летнего царствования «в долине Даас», т.е. «в стране дахадаев» (ср.: Б. А. Тураев. История Древнего Востока. II. Л. , 1954, с. 118).