Читать эссе по философии: "Макиавелли" Страница 1

назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Несколько авторов напоминают, что искусство правления, которое построил Макиавелли, не имеет единственной цели - обеспечить господство принца: истинная цель, конечная цель, которую должен иметь в виду даже принц, - это безопасность для всех, что Отфрид Хеффе называет «общественным благополучием». Некоторые авторы, кстати, заходят очень далеко: Боррелли, не колеблясь, пишет, что Макиавелли считает своим идеалом "политическое самоуправление" граждан самостоятельно. Эта идея может показаться несколько преувеличенной, поскольку понятие самоуправления, не будучи четко определенным, здесь кажется анахроничным. Тем не менее, работа достигла своей цели: вопреки распространенному образу аморального Макиавелли, выступающего за порок и ложь, авторы выделяют убежденного республиканца, приверженного борьбе своего времени и постоянно рассматривающего свободу всех как типичный политический горизонт.

Степень применения абсолютной власти суверена автором «Республики» определяется запретом владельцу изменять порядок престолонаследия и отчуждать любую часть государственной собственности, обязанность следовать древним обычаям и практике государства. Эти принципы Ж. Боден определил как конституционный закон монархии. Впрочем, главным запретом на властное действие суверена является неприкосновенность частной собственности и запрет конфискации индивидуального имущества. Ибо, по мнению мыслителя, «…собственность, которой никто ни с кем не желает делиться, для каждого есть то, что он любит больше, чем хочет, и больше самого себя; (собственность) есть по истине всем. Устраните слова «мое» и «вещь», – продолжает анжерец, – и вы разрушите почву любого государства, навсегда» [4]. Следовательно, суверен не должен вмешиваться в дела отдельной семьи, которую представляет свободный и умный человек – домовладелец, гражданин одновременно. Этот предельный принцип действия суверена является главным условием легитимности верховной власти, государства в целом.

Тем не менее авторы, особенно Сандро Ланди, в своем вкладе, который необходим с этой точки зрения как один из пробных камней в книге, знают, как выявить глубокую двойственность, которую Макиавелли проявляет в своем отношении к людям. Эта амбивалентность отражается в большом количестве слов, которые философ использует для обозначения этого народа, от Пополо до Плебе и многих других. Обладая отличными качествами в некоторых текстах, например, в главе 58 первой книги речей о первой декаде титулы, или в "Истории Флоренции", которые представлены как более надежные, чем великие люди, стремящиеся к господству, в то время как народ стремится только к тому, чтобы им не доминировали, народ также может быть слепым, слепым, определяемым своей доверчивостью, которой умелый принц легко сможет маневрировать или легко напугать.

Важно и то, что, рассматривая политический организм, мыслитель рассматривал его с целью увидеть, как взаимодействуют выгода, польза, интересы государства и общества, государства и определенных социальных групп, государства и народа, отдельных индивидов. Верный гуманистической традиции, он перенес на государственные формы (монархию) свойства живого организма, который рождается, растет, стареет, болеет, потом - угасает.

По словам Н. Макиавелли, если правитель


Интересная статья: Быстрое написание курсовой работы