Читать эссе по философии: "Макиавелли" Страница 2
(Назад)
(Cкачать работу)пришел к власти с помощью народа, он пытаться удержать эту дружбу. В случае если против воли народа правителя привели к власти знатные лица, то первое, что нужно сделать, это заручиться дружбой с народом. По мнению политика, это нетрудно сделать, если взять народ под свою защиту. При этом Н. Макиавелли предостерегает, что владельцу следует быть в дружбе с народом, иначе в трудные времена он будет свергнут. Власть правителя оказывается под угрозой также и при переходе от гражданского строя к абсолютизму - поскольку правители правят единолично или с помощью магистрата. Поэтому мудрому владельцу следует применить необходимые меры для того, чтобы граждане при любых обстоятельствах имели потребность в правителе и в государстве[8, с.156-157].
Государь должен научиться умению отступать от добра и справедливости и пользоваться этим в зависимости от жизненных обстоятельств.
Несмотря на это, Макиавелли советует правителю быть как щедрым, так и экономным. Причем, щедрость нужно проявлять на пути к власти, а скупость - во время правления. Если правитель ведет войско, которое кормится добычей, грабежом, налогами, чужой собственностью, ему нужно быть щедрым и податливым, потому что за ним не пойдут солдаты. Внутренняя политика должна быть диаметрально противоположной: лучше проявлять скупость и жадность, поскольку, раздавая чужое добро, приобретенное налогами и поборами с простолюдинов, правитель навлечет на себя гнев и ненависть народа, ведь люди скорее простят смерть отца, чем потерю имущества.
В конце концов, и, возможно, самое главное, авторы показывают, что народ постоянно мыслится как политическая сила, в то время как люди склонны полагать, что Макиавелли думает и разговаривает только с принцем. Политическая сила, будь то в своем самом жестоком выражении, восстание, о котором Фабио Раймонди дает вдохновляющее прочтение, показывая, что оно одновременно разрушительно и порождает новые стандарты, или в менее жестоких отношениях, таких как выборы. Вклад Кристины Ион6, на мой взгляд, наиболее интересен в этой работе : задавая вопрос об этой политической силе народа, она показывает, что « роль институтов в городе заключается в воссоздании народа »: иными словами, идеальный город-это не город, застывший в идеальном функционировании политических институтов и механизмов, а скорее живой город, где тщательно продуманы соотношения власти и противодействия власти, чтобы предоставить желающим людям возможность действовать в политике.
Большой интерес вызывают аргументы философа о том, как правители должны выполнять данное ими слово. Н. Макиавелли отмечает, что с врагами можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. Первый способ присущ человеку, а второй - животному. Несмотря на то, что использование первого способа часто недостаточно, приходится обращаться и к другому[1, с.16-17].
Таким образом, подводя итоги исследования по историческим взглядам двух великих политиков, государственных деятелей, правоведов, философов, мыслителей и историков позднесредневековой Франции и Италии Жана Бодена и Никколо Макиавелли, можно сделать общий вывод, что несмотря на то, что Жан Боден и Никколо Макиавелли жили в разных европейских странах (Италии и Франции) и не были современниками, у них было разное социальное
Похожие работы
Интересная статья: Основы написания курсовой работы