Читать эссе по социологии: "Понятие публики в социологии Г. Тарда" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Понятие публики в социологии Г. Тарда Жан Габриэль Тард - выдающийся французский социолог и криминолог, один из основателей субъективно-психологического направления в западной социологии. Особой темой исследований Тарда было сравнительное изучение толпы и публики. Тард жил в то время, когда достаточно высокого уровня развития достигли средства коммуникации. Появилась публицистика, радио, телеграф. Происходит интенсивное и широкое распространение общественной жизни. Благодаря соединению трех взаимоподдерживающих друг друга изобретений, книгопечатания, железных дорог и телеграфа, приобрела страшное могущество пресса, публицистика. Люди начинают мыслить иными категориями, чем прежде. В связи с развитием коммуникаций происходят изменения природы толп. Таким образом, наряду с толпами, собранными в одном и том же замкнутом пространстве, в одно и то же время, отныне мы имеем дело с рассеянными толпами, т.е. с публикой, утверждает Тард.

Полемизируя с Г. Лебоном, Тард выступал против описания современной ему действительности как «века толпы». С его точки зрения, XIX век - это, скорее, век публики. Противопоставляя эти два понятия, Тард подчеркивал необходимость тесного физического контакта между людьми в случае, когда речь идет о толпе, и достаточность умственных связей для возникновения публики. Такое духовное единство понималось ученым как общность мнений, интеллектуальная общность. Огромную роль в становлении «общества публики» играют СМИ, которые формируют в людях общность мнений вне зависимости от их местоположения.

В своей книге «Мнение и толпа» автор называет свой век «эрой публики». Г. Тард пишет: «Я не могу согласиться с смелым писателем, д-ром Лебоном, заявляющим, что наш век - это «эра толпы». Наш век - это эра публики или публик, что далеко не похоже на его утверждение». Возникновение публики автор относит к XVI веку, когда началось распространение книгопечатания. Революция - быстрый рост журнализма, а значит и рост публики. Между толпой и публикой Г. Тард видит большое различие, хотя публика берет свое начало из толпы. « «Публика», есть не что иное, как рассеянная толпа, в которой влияние умов друг на друга стало действием на расстоянии, на расстояниях, все возрастающих», - пишет автор.

Тард объясняет понятие публики - «…как чисто духовной совокупности, как группы индивидуумов, физически разделенных и соединенных чисто умственной связью».

Конечно же, публика не существовала с первых дней зарождения человеческих обществ, публика появилась только в момент духовного подъема человеческих отношений, когда люди стали ощущать свою причастность к общей идее, единство убеждений и мыслей. Но как же возможна связь людей, физически разделенных, связь, где отсутствуют личные контакты?

Эта связь состоит в сознании, «что эта идея или это желание разделяется в данный момент огромным количеством других людей. Достаточно человеку знать это, даже не видя этих других людей, и на него влияет вся их совокупная масса, а не только один журналист, общий вдохновитель, сам невидимый и неведомый и тем более неотразимый». Связь осуществляется на чисто духовном уровне, когда публицист оказывает влияние на умы читателей посредством своих статей и порой эта связь оказывается намного прочнее и долговечней, чем физическая

Похожие работы