Читать доклад по литературе: "Национальное своеобразие поэзии Расула Гамзаттова" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Национальное своеобразие поэзии Расула Гамзаттова Поэтов много, но только один из многих может называть себя поэтом своего народа, тот, кто пишет от всего сердца, от всей души, не забывая свои корни, свой дом, свою культуру, свою малую или большую Родину.

Расул Гамзатов - эссеист, прозаик, народный поэт Дагестана. Раздумья о поэте, поэзии, народе, Родине - главные темы творчества поэта. «Голос Р. Гамзатова отличали и слышали его преданные читатели, не только сотни тысяч его земляков, но и миллионы «всесоюзных», большинство из которых именно через его стихи познакомились с Дагестаном, с его культурой». [3, с. 8]

Расул по-арабски означает «посланец», или еще точнее «представитель», он представитель немногочисленного народа, малой страны Дагестан, так объясняет свое предназначение: «Когда у тебя спрашивают, кто ты, можно предъявить документы, паспорт, в котором содержатся все основные данные. Если же у народа спросить, кто он такой, то народ как документ предъявляет своего ученого, писателя, художника, композитора, политического деятеля, полководца. В какие бы края ни забросила меня судьба, я везде чувствую себя представителем той земли, тех гор, того аула, где я научился седлать коня. Я везде считаю себя специальным корреспондентом своего Дагестана. Но в свой Дагестан я возвращаюсь как специальный корреспондент общечеловеческой культуры, как представитель всей нашей страны и даже всего мира» [2, с. 17].

Расул Гамзатов очень любил свой народ, свою Родину, как Дагестан, так и Россию. Об этом говорил стихами: …Мне все народы очень нравятся.

И трижды будет проклят тот,

Кто вздумает, кто попытается

Чернить какой-нибудь народ… [1, Т.1, с. 215].

В своем творчестве Р. Гамзатов старается сохранить национальный колорит. Он писал в произведении «Мой Дагестан»: «Сейчас в Дагестане не носят нашей национальной одежды. Они ходят в брюках, в пиджаках, в теннисках, в рубашках под галстук - как в Москве, в Тбилиси, в Ташкенте, в Душанбе, в Минске.

Национальную одежду надевают теперь только артисты ансамбля песни и пляски. Человека в старой одежде можно встретить на свадьбе. Иногда, если человек захочет одеться по-дагестански, он берет одежду на прокат. Своей уже нет. Одним словом, национальная одежда исчезает, чтобы не сказать исчезла.

Но дело в том, что у иных поэтов исчезает национальная форма и в стихах, и они даже гордятся этим.

Я тоже хожу в европейском костюме, тоже не ношу черкеску отца. Но одевать свои стихи в безликий костюм не собираюсь. Я хочу, чтобы мои стихи носили нашу, дагестанскую национальную форму» [2, с. 39-40].

Почитатель, какой бы ни был он национальности, когда читает стихи Р. Гамзатова, знакомится с Дагестаном, с народом, с традициями, с культурой этой страны. С каждым новым прочтением его стихотворения, Дагестан становится родным, интересным и неизведанным до конца. Р. Гамзатов пишет увлекательно, читая, в буквальном смысле «погружаешься» в текст, и оказываешься среди гор, которые уходят в небеса, и по всем горам располагаются множество различных, красивых, редких цветов, и не можешь оторваться от этой красоты природы; спускаясь ниже слышно, как струится родник сквозь трещины в скале, и делая глоток родниковой воды, в тебя как будто вдохнули жизнь: Много родников в моих горах,

Все они прекрасны и

Похожие работы