Читать реферат по английскому: "Лингвистические средства и способы воплощения речевой рефлексии (на материале романа Айрис Мердок "Море, море")" Страница 3

(Назад) (Cкачать работу)

время, ибо оно раскрывает все, Познай самого себя [18; 65 ]; Солон - Ничего слишком [18; 73], Ум твой вожатый [18;. 72]; Хилон - Добродетель человека в том, чтобы рассуждением достигать видение будущего [18;. 75]; Питтак - Знай всему пору [18; 78]; Клеобул - Лучшее - мера, Больше слушать, чем говорить, язык держать в благоречии [18; 83].

Первоначально, философские осмысления складываются лишь вокруг определенных категорий, которые впоследствии складываются воедино. Осмысляется сама рефлексивная позиция.

Гераклит утверждал, что рефлексия выполняет мировоззренческую и методологическую функции. Он также подвергал критике способ философствования некоторых мыслителей: Многознание уму не научает, иначе оно научило бы Гесиода и Пифагора, а также Ксенофана и Гекатея [27; 279]. Гераклит впервые начинает утверждать о диалектическом единстве противоположностей - единое во многом (основная мысль Гераклита, при которой единство заключается в логосе, поддерживающем мировой порядок и логосе - постигающем действительность разума) [27].

Впоследствии Парменид критикует гераклитовский принцип единства, переходя к анализу бытия как такового, различая четко мысли и мыслимого и утверждая, что разум находится вне связи с чувственным восприятием: Пусть не принудит тебя накопленный опыт привычки зренье свое утруждать, язык и нечеткие уши. Разумом ты разреши труднейшую эту задачу [27; 294].

Таким образом, ранний этап становления понятия рефлексия, характеризуется различением мыслимого, и тех форм, в которых мыслимое мыслится: мыслящего и предмета мысли [15; 301].

Впервые явно проблему рефлексии в истории европейской философии формирует Сократ в своих принципах Я знаю, что ничего не знаю и Познай самого себя [21; 335].

Платоновские диалоги являются организованным актом рефлексии собеседника с Сократом. В них рефлексия выступает методом решения мировоззренческих проблем при помощи вопросов и ответов на них.

Следуя за Платоном, Аристотель определяет рефлексию как мышление, направленное на себя. Основной принцип: новое содержится в старом. Для Аристотеля рефлексивная деятельность разума - инструмент, при помощи которого производится переработка уже полученного опыта, переосмысление, систематизация.

Таким образом, уже в эпоху Древней Греции реализуются в полной мере конструктивные возможности разума. Все это оказало огромное влияние в процессе определения понятия рефлексия.

В Средневековье сократовский принцип обоснования рефлексии теологизируется Августином, при котором самопознание и богопознание сближаются и часто переходят друг в друга [26; 599-600]. Фома Аквинский описывал рефлексию как специфическую способность ума, при помощи которой становится возможным постижение универсального и понимание формы [28; 836-837].

Само понятие рефлексии в науку вводит Р. Декарт в эпоху Нового времени: Когда… взрослый человек ощущает что-либо и одновременно воспринимает, что он не ощущал этого раннее, это второе восприятие я называю рефлексией [16; 565].

Похожие работы