Читать реферат по основам права: "Мусульманское право: генезис и современность" Страница 5

(Назад) (Cкачать работу)

В случае если при рассмотрении проблемы возникает противоречие между Кораном и сунной, то кадий в своих действиях должен следовать первому источнику.

Третий источник - иджма. Иджма - это общее решение авторитетных мусульманских юристов. Мухаммед в своих проповедях подчеркивал, что мусульманская община не может допускать ошибок, поэтому иджма является достаточно авторитетным источником мусульманского права.

Основной задачей иджмы является конкретизация и подробное объяснение постулатов Корана и сунны. Впервые иджма применяется после смерти пророка Мухаммеда, когда его последователи и сподвижники пытались решить некоторые проблемы путем нахождения общего консенсуса. При этом уважалось именно коллективное принятие решния, нежели выводы одного из сподвижников.

Четвертый источник мусульманского права - кийяс. По аналогии с иными правовыми системами, кияйс представляет собой прецедент по делу. То есть при вынесении решения судья опирается на решения по схожим делам, вынесенные ранее.

Характерной особенностью всех источников мусульманского права является религиозно-нравственный принцип их формирования. В структуре мусульманского права можно выделить две группы правовых норм. Первая группа включает в себя предписания Корана и сунны (юридически значимые хадисы) о высказываниях и поступках Мухаммеда. Вторая группа - это догмы, выработанные авторитетными мусульманскими правоведами (иджмы) и прецеденты (кийяс). Однако все исследователи - правоведы мусульманского права сходятся во мнении, что первая группа является доминирующей. Нормы права, нашедшие свое отражение в Коране и сунне, признаются мусульманскими юристами непреложными (божественного происхождения). Остальные источники права являются сформулированными и могут быть пересмотрены в случае необходимости.Глава 2. Мусульманское право на современном этапе, перспективы развития Рассматривая развитие мусульманского права на современном этапе, следует отметить, что, несмотря на происходящий процесс взаимодействия данной правовой семьи с иными правовыми культурами, можно говорить о мусульманском праве как самостоятельной правовой семье. Несмотря на то, что правовые нормы, прописанные в Коране и сунне остаются неизменными и бесспорными, в настоящее время все равно происходят процессы реформирования системы мусульманского права. Активно идет процесс кодификации законодательства. Среди тенденций развития права можно выделить - гуманизацию законодательства. Принята всеобщая декларация прав человека в 1981 году. С ее принятием начинается новый этап развития мусульманского права. Ранее Коран определялись только обязанности поведения мусульманина. Теперь же мусульманин приобрел четко закрепленные права (право на жизнь, справедливость и др.). Важный факт, что с принятием данного нормативного акта были закреплены права замужних женщин. Среди данных прав можно назвать право женщины проживать на территории мужа, получать деньги необходимые на содержание себя, право на развод и др.

Конечно, степень присутствия и влияния мусульманского права на жизнь той или иной страны на современном этапе

Похожие работы