Читать контрольная по социологии: "Теоретические подходы в изучении этничности. Советская и постсоветская национальная политика" Страница 3


назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

посредством развития разных языков, а также системы школьного образования. Как пишет сам исследователь, образцы культуры и власти существовали в тесной связи, но не накладывались друг на друга. В условиях индустриализации культура и власть претерпевают унификацию, «начинают служить основанием друг для друга, и, в конечном счете, смыкаются». «Политические единицы обретают четкие очертания, совпадая с границами культур». Кроме того, автор описывает некоторый набор инструментов, позволяющих достичь соответствия культурных границ границам политическим. Одним из основных механизмов обеспечения описанного соответствия является законодательная деятельность государства, а также деятельность, проводимая снизу различными социальными институтами. Результат процесса изменения идентичности у людей «может развиваться спонтанно, даже почти неосознанно. Он может быть результатом директив правительства или руководителей сферы образования, а может осуществляться самодеятельными культурными активистами».

При рассмотрении этнических сообществ также важен вопрос о «границах», которые определяют структуру социального порядок и позволяют индивидам определять “где свои”, а где “чужие”, причем не обязательно, что эти границы являются территориально обусловленными. К такому мнению приходит норвежский исследователь Ф. Барт. Также он говорит о двух ключевых формах содержания этнической идентичности. Во-первых, индивиды воспринимают определенные сигналы или знаки, “которые находят у других и выказывают для демонстрации идентичности”. Это может быть все, что угодно: от одежды, до языка, на котором говорят. Во-вторых, сообщество имеет собственные “ценностные ориентации, нормы нравственности и стандарты оценки поведения». Кроме того, символические категории, по мнению Барта, обеспечивают общую организационную оболочку групп, однако содержание и формы могут быть разные, а также трансформироваться с течением времени.

Используемые акторами инструменты для создания идентичности и их наполнение “могут иметь исключительное влияние на поведение, а могут не иметь, они могут распространяться на все виды социальной деятельности, а могут быть релевантны только в некоторых ее секторах”. Можно заключить, что деятельность социальных и политических агентов с целью конструирования этничности не всегда может приводить к созданию устойчивой идентичности, либо же наоборот, незначительные меры могут породить «общность»

В рамках данной работы также представляют интерес труды представителя нового институционального подхода - Р. Брубейкера, который, изучая постсоветское пространство, усматривал факторы возникновения национализма в социально-политической жизни России 1990-х гг. в институциональных практиках Советского Союза. По мнению исследователя, сам советский режим непреднамеренно создал почву для национальных волнений. Брубейкер описывает два основных механизма. Во-первых, территориальное устройство Советского Союза было обусловлено разделением по принципу «родины для конкретной этносоциальной группы», этничность понималась как «фундаментальная социальная категория». Во-вторых, этничность предписывалась как обязательный статус, как данность, более того, она была институционально закреплена - в документах



Интересная статья: Основы написания курсовой работы