Читать контрольная по социологии: "Теоретические подходы в изучении этничности. Советская и постсоветская национальная политика" Страница 2

(Назад) (Cкачать работу)

Теперь уже этничность понимается как специальный интеллектуальный конструкт, созданный на основе различных символических категорий, мифов, веры в общее историческое происхождение и т.д. Важно то, что авторы, обосновывающие основные принципы данной теории, указывали на то, что этничность является продуктом Нового времени, когда в связи с процессами унификации и стандартизации социального порядка, и, как следствия упорядочивания различных категорий, определяющих самоидентификацию человека, таких как, например, язык или культура, начинают проявляться разделения. Основой таких разделений служат указанные символические конструкты. Таким образом, мы видим, что конструктивизм являет собой особый предикативный подход, понимающий этнические группы, как образования, в основе которых лежат “маркеры или групповые свойства”, объединяющие некоторое множество людей, то есть теория рассматривает этничность как социально обусловленное явления, но ни в коем случае никак нечто неотъемлемое, сущностное, фундаментальное.

При этом именно для конструктивистов становится принципиально важным понимание того, как воспроизводятся какие-либо групповые особенности и что, или кто, поддерживает границы между различными сообществами. Так же ясно, что возникновение этнических границ стоит изучать с учетом множества факторов и зачастую невозможно предугадать, какой именно фактор является ключевым в воспроизводстве этничности.

Далее мы рассмотрим ряд основополагающих работ об этничности с позиции конструктивизма.

Огромный вклад в объяснение рассматриваемого феномена внес Б. Андерсон. В его фундаментальной работе - «Воображаемые сообщества» - выдвигается предположение о том, что все группы по своей сущности являются воображаемыми. Основное внимание исследователя направлено на изучение механизмов, посредством которых возникают такие сообщества, как нации, или этнические группы. Автор приходит к выводу, что развитие капиталистических отношений способствовало прогрессу в книгопечатании на разных языках. Это повлияло на упадок старых сообществ, основой которых служили религиозные тексты на латыни, арабском, и других «сакральных языках». В свою очередь, распространение книгопечатания повлекло появление огромного числа групп, объеденных знанием одного конкретного языка. Наряду с этим Андерсон обращает внимание на то, как политическими элитами использовались языки - это позволяло апеллировать к общности происхождения и создавать мифы о древней истории «воображаемых сообществ» - этносов. Как замечает сам исследователь: «Посредством языка, с которым знакомишься младенцем на руках матери, расстаешься только в могиле, воссоздается прошлое, воображаются общности и грезится будущее».

Другой известный классик конструктивистского подхода Э. Геллнер развивал положение об ирредентизме. Данное явление можно объяснить формулой: одна культура - одно государство. Описываемый феномен, по мнению Геллнера, актуализировался во время перехода от доиндустриальных обществ к индустриальным, опять же

Похожие работы