Читать контрольная по философии: "Философия права о смысле категории "правовое государство"" Страница 2

(Назад) (Cкачать работу)

В раннюю, античную эпоху философско-правовая мысль находилась на стадии своего зарождения, и первые ее наработки приходились на долю историков, философов и писателей Древней Греции, Рима, Индии, Китая и других стран Древнего мира. Самыми яркими представителями философско-правовой мысли Древней Греции были Сократ, Платон и Аристотель, которые придерживались того мнения, что государственность может существовать в условиях господства справедливых законов. Платон, через свои знаменитые труды «Государство», «Законы», «Политика» отстаивал идею о том, что там, где «закон не имеет силы и находится под чьей-либо властью», непременно будет «близкая гибель государства». Платон не принимал главенство правителей над законом и говорил, что безмерная свобода ведет к гибели государства и общества, и наоборот, говорил, что законы, стоящие выше правителей, обеспечивают «спасение государства и все блага, какие только могут даровать государствам боги». В диалогах Платона ведется полемика о смысле понятия справедливости как признака «лучшего государства». А справедливым считается то государство, в котором существует разделение труда между тремя сословиями - философами, стражами и ремесленниками. При этом, не допустим переход из одного сословия в другое, так как каждый должен заниматься своим делом, разрешается частично (в редких случаях) переход философов в стан стражей и наоборот. Интересными моментами в трудах Платона является его мысль об упразднении частной собственности в государстве, а также отсутствие разделения властей в государстве, так как вся полнота власти находится в руках философов. В дальнейшем появятся труды философов и мыслителей, которые будут придерживаться противоположной позиции по этим двум моментам. В частности, современная правовая мысль признает государство правовым лишь при наличии разделения ветвей власти.

Аристотель, автор крылатой фразы «Платон мне друг, а истина важней», критиковал эти два момента в трудах Платона. Так, Аристотель разработал три элемента государственного строя, которые должны составлять основу каждого государства: законосовещательный орган о делах государства, магистратуры и судебные органы. Это пока есть сырой, не окончательный вариант концепции разделения властей, который появится позже, но, несомненно, есть значимый его вклад в развитие категории «правовое государство». Также, Аристотель был убежденным сторонником частной собственности, и считал, что собственность должна быть общей в относительном смысле. Общность имущества, жен и детей не является, по его мнению, правильным способом устройства общества, и приводит лишь к падению эффективности производства, обусловленному ленью и желанием воспользоваться чужими трудами других. Закон, согласно Аристотелю, должен властвовать над всем, и там, где есть насильственное подчинения, нету идеи права. Государственным благом Аристотель считал справедливость, то есть то, что служит общему благу, и, в частности, важным его

Похожие работы