Читать статья по философии: "Военно-философские идеи Киевской Руси: герменевтический аспект" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Военно-философские идеи Киевской Руси: герменевтический аспект Варнашова Е.Ф. Начальный период философской истории Украины отечественная наука связывает со временем существования Киевской Руси, так как «именно в рамках киево-русской культуры сложился присущий украинской духовной традиции тип мышления» [2,24]. Особый интерес при этом представляет исторический отрезок этого периода, начинающийся с принятия христианства, на базе которого в дальнейшем протекало развитие украинской философской мысли. Относящийся к этому отрезку период, охватывающий XI-первую треть XII в., наиболее богат источниками, отражающими философскую мысль того времени.

В общем плане философская мысль Киевской Руси характеризуется как «своеобразный синкретичный религиозно-философско-этичный комплекс, направленный, прежде всего на осмысление актуальных проблем тогдашней общественной жизни» [2,50]. Раскрытие этого положения требует определения и анализа конкретных идей и концепций, составлявших этот комплекс.

В целях определения, исходя из данных задач, объекта исследования (в дальнейшем он будет представлять собой подлежащий интерпретации «герменевтический текст») полезно обратиться к взглядам на историкофилософский процесс одного из известных продолжателей классической философской традиции, Н. Гартмана. Как известно, он рассматривал историю философии как прогрессирующий ряд человеческих решений системы вечных философских проблем, в общности которых, по его мнению, заключается единство историко-философского процесса. Если дистанционироваться от глобального и категоричного характера этого мнения, равно как и от не менее категоричной его критики со стороны представителей постмодернистской философии (которые, вслед за В. Дильтеем и М. Хайдеггером, демонстрируют разрыв с классической философской традицией), то такой плюрализм поможет получить объективный положительный результат.

Действительно, можно спорить (в чем, собственно, и состоит критика Гартмана) о том, существует единство историко-философского процесса, или нет, и - основывается ли это единство на общности философскихпроблем. Однако, вряд ли кто станет категорично утверждать, что таких общих («вечных») философских проблем вообще не существует.

К одной из них можно с полным основанием отнести проблему войны и мира. Война являлась (и, к сожалению, до сих пор является) постоянным фактором человеческой истории, непосредственно влиявшим как на общий ход событий, так и на конкретные судьбы социальных индивидов. Поэтому проблема войны и мира в целом, а также ее отдельные аспекты всегда волновали человечество и актуализировали его мысль на самых ранних этапах истории.

Сумма взглядов на войну и мир конкретного общества вырабатывалась на основе господствовавшего мировоззрения и под влиянием исторических реалий, в которых это общество существовало. Появление и развитие государственности неизбежно политизировало военную сферу общественной деятельности и направляло решение данной проблемы в русло официальной идеологии, или, по выражению Ж. Делеза, «государственной философии».

Различные варианты решения проблемы войны и мира присутствуют в философии всех времен и народов. Естественный научный интерес представляет поиск и последующий анализ «отечественного

Похожие работы