икону в Берлюковской пустыни, но и там ее не нашли. Наконец в третьем сне было указано искать в монастырской хлебопекарне, где, наконец, был найден обветшавший древний образ. Когда слепую попросили описать икону, виденную ею во сне, оказалось, что это именно тот образ. С этого времени Берлюковская пустынь становится местом паломничества. В этот период возводится множество новых строений:
а) соборный каменный пятиглавый храм Христа Спасителя – освящен Московским митрополитом Филаретом (1782-1867) в 1848 г.;
б) надвратная церковь св. Василия Великого освящена в 1840 г.;
в) церковь во имя Всех Святых, каменная, одноглавая с шатровым куполом, построена на средства московского купца Набилкина, освящена митрополитом Филаретом в 1853 году;
г) двухэтажный каменный корпус с братскими кельями – 1830-1832 гг.;
д) двухэтажный каменный корпус с трапезной палатой – 1839 г.;
е) каменная ограда монастыря – 1840 г.;
ж) каменная двухъярусная колокольня, построена в 1851 г., в период с 1895 по 1900 год перестроена в четырехъярусную (104 метра) по проекту архитектора А.С.Каминского (1829-1897) на средства московского купца Федора Никитича Самойлова (1817-1895), уроженца села Ямкино Богородского уезда;
з) в 1909 г. на монастырском кладбище был освящен деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери.
Кроме того, Берлюковская пустынь имела в Москве подворье и две часовни, а также три часовни в селениях Шалове, Мизинове и Псарьках Богородского уезда. Также имелись землевладения, рыбная ловля и мельница.
Святынями пустыни также являлись: древний чудотворный образ святителя Николая, местночтимые иконы Казанской Божией Матери и св. мученика Мины, крест серебряный вызолоченный с частицами мощей, часть ризы Господней, обделанная в виде панагии.
Число иноков в 1764 г. – 8 человек, в 1830 – 15 человек, в 1834 – 33, в 1858 – 50 человек, в 1864 – 56 человек, в 1884 – около 90 человек.
Среди подвизавшихся в пустыни особенно замечателен был старец схимонах Макарий. Он был крепостной человек купцов Куманиных, был женат, имел детей, а когда овдовел, был отпущен на волю и в 1828 г. поступил в Берлюковскую пустынь. В 1829 г. он был пострижен с именем Афанасий, а в 1841 г. принял схиму и был снова назван своим мирским именем – Макарий. В свободное время он уходил в рощу, где тайно от братии в горе копал пещеру, внутри которой вырыл колодец. Позже пещерные ходы были расширены и наверху выстроена каменная церковь, но из-за сырости и отдаленности от монастыря, она оставалась без службы. Старец Макарий скончался 1-го апреля 1847 г., до самой смерти своей, являясь примером кротости, смирения и нестяжательства. Память его чтилась в обители. На памятнике старцу были начертаны стихи:
Здесь старец смиренный
Вертеп ископал,
И в нем затворенный
Спасенья искал.
Создатель моленьям
Сердечным внимал,
И старца к селеньям
Небесным воззвал.
О, путник усталый,
На землю склонись
И здесь под дубравой
Примеру учись.
Путь скорбный и тесный
Кто в жизни пройдет,
В чертог тот небесный
Со славой войдет.
4. Вероятно, многие из монахов пустыни подверглись гонениям в советский период. Историю одного из них удалось записать со слов местных жителей. В феврале 1930 г. умер житель деревни Починки Иван Бородаков. Ближайший храм в селе
Похожие работы
Тема: Николо-Берлюковская пустынь |
Предмет/Тип: География, экономическая география (Реферат) |
Тема: Оптина Пустынь |
Предмет/Тип: Культурология (Доклад) |
Тема: Особенности и виды пустынь |
Предмет/Тип: География, экономическая география (Реферат) |
Тема: Вознесенская Давидова пустынь |
Предмет/Тип: Религиоведение (Реферат) |
Тема: Сергиева Приморская пустынь |
Предмет/Тип: Религиоведение (Реферат) |
Интересная статья: Основы написания курсовой работы