Читать статья по философии: "Место и роль «геронто» в этнокультуре" Страница 2

(Назад) (Cкачать работу)

исполняются как мужчинами-стариками, так и женщинами-старушками, с учётом половой особенности, то есть женщина воспитывает в духе традиций — женскую часть, мужчина — мужскую. Что же касается проблемы доминирующей роли внутри рода, то здесь безусловный приоритет принадлежит мужчине, однако народная поговорка отражает суть проблемы: «Мужчина — голова, женщина — шея, куда шея повернёт, туда голова и повернётся». Как известно фольклор отражает истинное состояние дел. Не только в фольклоре отражена не явная ведущая роль женщины в обществе. Известно, что на Кавказе существует закон «кровной мести», где определяющим является не месть или убийство, а защита чести, а сам институт возник, когда ещё нет внешних регуляторов отношений в этнокультуре, естественным образом и с необходимостью. Если убийство произошло по случайности, существовал институт прощения, где простить случайного убийцу могла мать убитого, при соблюдении определённого ритуала, признать, в просящем прощения, образно сына. При жестокой схватке мужчин, брошенный платок женщины способствовал немедленному примирению враждующих. Существует большое количество этнографического материала подтверждающего тезис о том, что институт старейшин в этнокультуре формирует и защищает уникальность и предстаёт в форме кода.