Читать статья по психологии: "Критика чистой радости" Страница 11

(Назад) (Cкачать работу)

Интересно, какие советы иеромонаху Никону мог быть дать психолог, о котором мы говорили в начале статьи? Чему порадоваться вместе со сродниками, отринувшими Христа и вступившими на путь построения коммунистического рая? Помнится, "мамочкам" давался совет одеваться понарядней, не выглядеть "серыми мышками". Как же стоило вырядиться оптинскому чернецу, чтобы не портить настроение окружающим? Ведь в середине 20-х напоминание о православной вере вызывало в среде воинствующих безбожников гораздо более острое негодование, чем у расслабленных телеобывателей сегодняшнего дня...

А вот современное свидетельство. Из книги о. Алексея Мороза "Верой и молитвой". Повествуя о священнике Василии Лесняке, практиковавшем экзорцизм, автор приводит такие его слова: "Были моменты, когда хотелось бросить все. Хотелось спокойно служить литургию, наслаждаться молитвенным общением с Богом, общаться с нормальными людьми - забыть мерзких бесов и прямую войну с ними. Но приходили несчастные, лили слезы и просили о помощи их матери, родственники, друзья, и не выдерживало сердце горя людского, и снова начиналась отчитка" (Санкт-Петербург, изд. дом "Нева", М., "Олма-пресс", 2003 г., стр. 121).

То есть, даже литургическая радость - не чета радости от совместного обеда! - не может в совестливом сердце заглушить печали о погибающих душах. Печали и стремления помочь им спастись. "Скорбь - одно из наиболее частых проявлений любви", - отмечал святитель Николай Сербский. Мог ли отец блудного сына, пока сын блуждал, целиком отдаться чувству радости? Хотя наверное он время от времени чему-то радовался...

А модная нынче бесконфликтность или, как еще говорят, "позитивное мышление" - это лукавая уловка, которая фактически табуирует критику утверждаемого порядка вещей и в итоге делает сердца слепыми и глухими, лишает их, по выражению И.Ильина, "совестной впечатлительности".

Главное, все это в нашей недавней истории уже было и называлось социалистическим реализмом. Всерьез критиковать советскую действительность было нельзя, право на существование имел только один конфликт - "хорошего с лучшим". По сути та же бесконфликтность. Разница лишь в том, что "глобалистический реализм" ее открыто провозгласил. В этом смысле симптоматична трансформация, произошедшая с нашими либералами буквально за каких-нибудь 10 лет. В начале 90-х они отказывались признавать, что на солнце перестроечной свободы есть пятна зла. Ответ был один: "Все плохое - наследие социализма". Теперь, когда, обладая даже очень большим нахальством, невозможно все списать на "проклятую Совдепию", ответ иной: "Не будем о грустном." Поразительно! Те, кто громче всех возмущался советской лакировкой действительности, теперь с пеной у рта защищает радостно-гламурное мировосприятие ("гламур" в переводе на русский не что иное, как глянец, все та же лакировка).

Впрочем, поражаться особо нечему. На духовной родине наших свободолюбцев, в Америке, позитивное

Похожие работы