Читать статья по основам права: "Субъективное право на действия" Страница 3

(Назад) (Cкачать работу)

Следует также отметить, что сам Ю.К. Толстой, хотя и критикует пассивную и смешанную теории субъективного права, сам, на самом деле, не далеко ушел от них, поскольку пишет, что субъективное право выражает способность самого управомоченного к определенному поведению, в том числе способность вызывать требуемое для удовлетворения интересов управомоченного поведение обязанных лиц (подчеркнуто – Н.М.) 019 .

Если мы оставим в стороне первую часть указанного определения и остановимся на второй (требуемое для удовлетворения интересов … поведение обязанных лиц), то станет очевидным, что сам автор так и не смог отойти от критикуемых точек зрения и связывает удовлетворение интереса с поведением обязанного лица. Разница состоит лишь в том, что Ю.К. Толстой пытается «спрятать» это поведение за нагромождением отвлекающих выражений.

Ряд авторов, отрицая необходимость определенного поведения обязанного лица для удовлетворения интереса управомоченного, ссылаются на право собственности, содержание которого видится им в триаде владения, пользования и распоряжения. Отталкиваясь от указанного, они говорят о том, что интерес собственника удовлетворяется посредством его собственного поведения, заключающегося осуществлении трех указанных правомочий.

Здесь следует отметить, что право возникает только в рамках правоотношения020 , а правоотношение, по своему характеру, является общественным отношением, урегулированным нормой права, которое при этом не утрачивает своего фактического содержания, т.е. остается все тем же экономическим, политическим или имущественным общественным отношением021 .

Само по себе общественное отношение является связью нескольких лиц (в нашем случае – субъектов права). Перефразировав философские разработки данной темы можно сказать, что лица связаны, если по наличию или отсутствию некоторых свойств у одних из них мы можем судить о наличии или отсутствии тех или иных свойств у других из них022 .

О какой общественной связи между субъектами можно говорить применительно к владению, пользованию и распоряжению имуществом? Все эти термины характеризуют не связь конкретного лица с обществом, а связь этого лица с предметом. Человек, находящийся вне общества (например, на необитаемом острове), может владеть, пользоваться и даже распоряжаться023 имеющимися у него орудиями труда, но он не будет собственником, поскольку в этом случае не будет противопоставления «моего» и «чужого» («не моего», «твоего»), противопоставления на котором и основана частная собственность024 .

Следовательно, такая связь (между человеком и предметом) уже не может рассматриваться в качестве общественного отношения. На основании изложенного, следует согласиться с авторами, которые не видят в указанной триаде ничего большего чем «вольное описание поведения собственника, как оно

Похожие работы