Читать сочинение по культурологии: "Пятая заповедь" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

СОЧИНЕНИЕ

По Катихизису

На тему: Пятая заповедь ВВЕДЕНИЕ «Почтение к родителям издавна также считалось нравственною обязанностью детей, но это естественное чувство не имело еще высшего законодательного определения и потому у большинства народов преобладало вопиющее варварство. У некоторых народов древности был даже обычай предавать смерти своих престарелых родителей или оставлять их беспомощными. Среди древних народов мать вообще занимала низшее положение и по смерти своего мужа становилась в подчиненное положение к своему старшему сыну. Но теперь было заповедано, что сын, даже сделавшись главою семейства, должен так же почитать мать свою, как почитал отца…». Когда Господь вступил в завет с еврейским народом, Он даровал ему через Моисея Закон. Этот Закон есть закон жизни временной и условие для вступления в жизни вечную. Это - закон веры и нравственности, поскольку именно вера и нравственность являются сущностью и основой всей человеческой жизни. Этот священный Закон делится на две части: первая его часть - это четыре заповеди по отношению к Богу, вторая - шесть заповедей по отношению к ближним. Заповеди по отношению к человеку неразрывно связаны с заповедями по отношению к Богу и являются их продолжением. Господь дал Моисею две скрижали. На одной были четыре заповеди по отношению к Богу, а на другой - шесть заповедей по отношению ближним. Первой заповедью по отношению к ближним является заповедь «почитай отца твоего и мать твою» (Исх. 20, 12) - то есть по отношению к самым близким, которые его рождают и воспитывают. Причем из всех шести заповедей по отношению к людям это единственная положительная заповедь: все остальные указывают на то, что не надо делать - уклоняться от зла. Указано пять видов зла, от которого должен воздерживаться человек: убийство, прелюбодеяние, воровство, ложное свидетельство и желание чужой собственности. Но о добре приводится лишь одна заповедь - чтить отца и матерь. И действительно, эта заповедь настолько всеобъемлюща, настолько важна, что тот, кто праведно и благочестиво чтит отца и мать, веря в Бога и почитая Божии праздники (первые две положительные заповеди Закона Моисея), то он научится и остальному добру.

Все заповеди Закона Моисея являлись законами жизни и до Моисея. Закон «дан, - как говорит апостол Павел, - по причине преступлений» (Гал. 3:19) этих духовно-нравственных законов. Первым тяжким грехом, совершенным человеком после грехопадения Адама, было убийство Каином Авеля, а первым тяжким грехом после потопа стало непочитание отца. В начале человеческой истории Господь через наказание Каина показал какой тяжкий грех зависть, ненависть - они доводят человека до убийства и отвержения от Бога. В начале новой эпохи человеческой истории (послепотопной) через проклятие Ноем Ханаана и всего потомства Хама Господь показал тяжесть греха непочитания родителей, возбудил в людях сознание важности исполнения этого духовно-нравственного закона. Вся ветхозаветная история наполнена примерами награды за исполнение и наказания за нарушение этой заповеди, а наставления о ее соблюдении находятся во многих Священных Книгах Ветхого Завета.

В Новом Завете, во время Своей земной жизни, Господь, указывая фарисеям, что они своими преданиями исказили закон Божий, привел в пример именно пятую

Похожие работы