Читать сочинение по культурологии: "Богослужение в Киевский период" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

СОЧИНЕНИЕ

по Истории Русской Церкви

на тему: «Богослужение в Киевский период»

Введение Богослужение является сердцем общественной христианской жизни. Поскольку при крещении Руси письменность была только принесена и еще не распространена, то богослужение стало у нас «… самым могущественным миссионерским и просветительным орудием Православной Церкви и более всего способствовало водворению ее в русской земле»., Хотя русская государственная власть сформировалась образовалась в 862 г., русский народ ощущает крещение Руси началом своего государства, потому что вера и богослужение объединили русский народ сначала духовно. Затем на основе этого духовного единства развивалось единство политическое, которое закончилось собиранием русских земель вокруг Москвы и основанием православной монархии. В отличие от европейских стран, русскую государственность созидали не экономические интересы, а православная вера и Церковь. Всероссийская экономика стала развиваться только в середине XVII в., после Смутного времени, когда была окончательно утверждена монархическая государственность - власть, освященная Церковью. Православие стало основой русской государственности и его неотъемлемой составляющей, а православной богослужение стало неотъемлемой частью жизни русского народа. Поэтому понять свою историю, свой народ можно только на основе веры и Церкви. А Церковь не возможно познать без богослужения. В виду такой огромной роли православной веры и богослужения для Руси, знание особенностей богослужения имеет важное значение для изучения жизни нашего народа.

К области богослужения относятся не только богослужебный устав, праздники, священнодействия, требы и церковные книги, но и храмы, иконы, мощи - все то, что создано для богослужения. Задача данного сочинения - рассмотреть эти стороны и богослужения в Киевский период истории Руси.

1. Внешние атрибуты богослужения и церковные праздники .1 Святые храмы и иконы Храмы на Руси стали строить сразу же после принятия крещения. Самые большие храмы в центральных городах строили из камня. Для этого вызывали из Греции мастеров. Остальные храмы были деревянными. Первой церковью, упоминаемой в летописи, была деревянная церковь в честь святителя Василия Великого - небесного покровителя св. кн. Владимира. Это была традиция на Руси - освящать храмы в честь князей-покровителей. Это означало сугубый покров над ним, а значит и над всем народом. Также это было символом и исповеданием веры в то, что князь имеет тесную связь с Царством Небесным, а также в то, что он, а значит, и весь народ находится под небесным покровительством. Другую церковь кн. Владимир построил на месте мученической смерти свв. Феодора и Иоанна - подобно тому, как в Римской Римской империи храмы строились на местах мученической смерти и духовных подвигов святых. Этот храм был освящен в честь Пресвятой Богородицы. Его строительством на Руси начинается усиленное почитание Божией Матери. Одной из первых церквей была церковь св. Георгия Победоносца. Россия всегда жила среди врагов и почти непрерывно воевала. Теперь уже воинский подвиг освящался верой и примером святых и был под покровительством воина-мученика. Только сначала называли «церковь в честь св. Георгия Великомученика», а уж через несколько столетий,

Похожие работы