Читать реферат по истории: "Культура древних цивилизаций" Страница 28

(Назад) (Cкачать работу)

склоня­лись романтики. Для писа­телей хар-но представление обусловленности судьбы чел-ка. Э Золя верил в науку, прогресс. Натурали­сты отказывались от мора­лизаторства. Лит-ра как и наука не имела права на выбор сюжета, не сущ-ло никаких канонов. В 60-70-е гг. открылись новые темы, показывающие жизнь уни­женных и оскорбленных. Теория натурализма Э. Золя - отказ ухд-ка от любой оценочной категории при изображении фактов, абсо­лютный объективизм, бес­пристрастность, обращение лит-ры и науки к запретным темам. Золя в своем романе создает полное генеалоги­ческое дерево с подробной хар-кой, населяет роман большим кол-вом персона­жей («Ругон-Мажкары» 1200 персонажей), выби­рает для романа период по­зора и безумия. После тра­гедии парижской коммуны взгляды Золя сильно изме­нились, постепенно усили­вается социальная линия. В России натурализм пред­ставлен русской натурали­стской школой (Белинский, Тургенев, Достоевский). Для 19в. хар-но появление импрессионизма, связан­ного с именами Монэ, Ре­нуара и Дега. Истоки им­прессионизма связывают с именем Моне, творцом, стремящимся к тому, чтобы передать свои впечатления («Восход солнца», «Завтрак на траве»). Импрессиони­сты применяют новый м-д видения мира. На их карти­нах мир представлен в дви­жении, природа - в разно­образии, главное внимание сосредотачивают на свете и цвете, отказываются от тра­диционного понимания сюжета в пользу мотива. Символизм. Рождается во Франции 60-70-х гг. в тв-ве Бодлера, Верлена и Рембо в недрах лит-ры и проникает во все сферы к-ры. Симво­листы обращаются к духов­ному религиозному миру человека, считали главным в тв-ве интуицию. Они оп­ределяли проблему сим­вола, который по их мне­нию объединяет земное, временное с другими ми­рами, с глубиной души, с вечным и абсолютным. Симлистической образ оз­наменовал собой сущ-ние «царства тайн». Символи­сты мечтали о соединении иск-ва и религии, которое должно стать обновлением свободного духа. Симво­лизм внес важный вклад в развитие к-ры 20в., осо­бенно на иск-во сюрреа­лизма и экспрессионизма. Символизмом увлекаются Гаупжман, О. Уайльд, Ма­терлин, худ-к Эдвард Муйк (картина «Крик», с которой связывают начало симво­лизма).13. Виз-кая империя воз­никла на рубеже 2 эпох: ги­бели поздней античности и рождением средневекового общ-ва, впоследствии рас­пада Римской империи. Она просуществовала до сере­дины 15в. на протяжении своей тысячелетней истории В. - центр своеобр. к-ры, формировавшейся под влиянием римских, греч. и эллинистических традиций. Возник. виз-кой к-ры про­исх. в условиях противо­поставления идейной жизни ранней В. Это было установления идеологии виз-кого общ-ва, оформле­нием сис-мы хр-кого миро­воззрения. Виз-кое общ-во - своеобразная система, кот. опирается на традиции язы­ческого эллинизма и хри­стианства, кот. было про­возглашено официальной религией. В христианской идеологии выделяются 2 течения: аристократиче­ское(связано с властвую­щей церковью и импер-ким двором) и народ­ное(образовалось на рели­гигиозно-этических взгля­дов народных масс). Вся духовная жизнь общ-ва складывается напряженно: во всех сферах знания, в лит-ре, иск-ве наблюдается смешения языческих и хри­стианских идей, образов, взглядов, красочное соеди­нение языческой мифоло­гии и христианской мис­тики. Вообще история