Читать реферат по делопроизводству: "Джерелознавство. Українські та білоруські літописи XV-XVII ст." Страница 4


назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Різдва у Калуші народилося теля з сімома головами та ш. Однак не ці небилиці, в полоні яких продовжував залишатися автор, визначають цінність Густинського літопису, а оригінальна історична Інформація другої його частини, відображення в ньому духовної атмосфери в Україні першої третини XVII ст.

Поряд з Густинським літописом завжди називають ще Літопис Густинського монастиря, який має назву "Літописець про заснування І створення монастиря Густинського". Він охоплює 1600-1640 pp., розповідає не лише про монастирське життя, а й про важливі події всього українського народу: діяльність П.Сагайдачного, відновлення православної Ієрархії, відносини між православ'ям І унією.

На початку XVII ст. у Києві створений збірник літописних оповідань — "Летописцы Волыни и Украины". У Києві він був опублікований 1888 p. у "Сборнику летописей, относящихся к истории Южной и Западной Руси". "Летописцы Волыни и Украины" закінчувались записками Богдана Балики, сина київського війта Яцька Балики, котрий помер Ї613 р. Записки Богдана Балики — перший історичний твір в Україні, написаний світською людиною. Основна тема твору — московський похід 1612р., в якому автор брав особисту участь.

Значну й оригінальну історичну інформацію містить Львівський літопис, автором якого вважають Михайла Гану шевського, службовця військової канцелярії Богдана Хмельницького. Літопис формально охоплює період від 1339 до 1649 p., отже, написаний у середині XVII ст. В ньому до 1629 р. подані лише окремі фрагменти Історії, згадуються чи коротко характеризуються окремі події. Про багато ж років взагалі нічого не написано, крім зазначення року, наприклад, 1502, 1503,1504 — І так аж до 1517 p., за 1518р. написано: "Битва (у) Сокаля була". Після цього знову роки лише зазначалися без жодного тексту. З 1524 р. пішла скупа Інформація: "Татари були на Подолю І Чурилова замку доставали"; 1525 р "Турци Рогатин доставали". Знову нічого про події за 1526-1541pp.; під 1542р. записано: "Саранча о Матці Божой", 1548 p.. "Ярослав по-горіл"; 1549 р.; "Арсеній — владика умер львівський"; 1590 р,: "Татаре Галич спалили"; 1591 p.: "Дорожня була, жито було по золотих 9 колода'.

Літопис вирізняється анти уніатською позицією. Під 1592 р. осуджено місію православних владик Іпатія, владики Володимирського, І Кирила Терлецькото, владики Луцького, "до паліжа", якому доповіли, що "ми суть присланії на тоє, абихмо унію прийняли от вшистких с посполитої шляхти, І от священиков, І от людей". "Он (папа. — С.М.) тому рад бувши барзо, одослан їх до короля, аби їм привілей надал. І дал їм, що І до сего часу мучають християн, як слуги І предтечі антихристові".

З кінця XVI ст. аж до 1639 р. літопис написаний у тій самій манері, але з цікавими повідомленнями: 1594 р.: "Татаре вишли були І Галич спалили, шкоди много учинили"; 1595 p.: "Mop був великий в Перемишлі і Львові"; 1596 р.: "В п'яток світлий земля ся трясла. Наливайко до Венгер ходил"; 1597р.: "Наливайка загублено" тощо. Під 1620р. є розповідь про королевича Владислава, який через Львів їхав до Волох і у Львові зустрівся з Сагайдачним: "...коли виїжджал зе Львова с кам'яниці арцибіскупії, Сагайдачний у ворот стоял і поклонился ему, а он руку ему положил на голові і мовил так: "Взявши на помоч Господа Бога, ото з вами сміле іду противко неприятелем нашим".

Українські історики мало використовували Інформацію з цього літопису про шкоди Львову, які заподіяли



Интересная статья: Основы написания курсовой работы