Читать отсутствует по Отсутствует: "Работа" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФГБОУ ВПО «ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТИМЕНИ И. С. ТУРГЕНЕВА»

ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ Кафедра «Теории и истории государства и права» Творческое задание по дисциплине «Философия права» Выполнила:Ишутина Т.А. Студентка группы 11Юуп-мз Орел, 2022

ПЛАН Легизм....................................................................................................3 Юридический позитивизм...................................................................6

Либертарно-юридическая теория В. С. Нерсесянца..........................7

Психологическая теория права............................................................9

Список литературы..............................................................................12

Изучив литературу по философии права о легизме (юридический позитивизм) подобрать к нему стихотворную иллюстрацию из творческого наследия В.В. Маяковского.

Легизм - школа китайской философии, которая достигла выдающегося положения в бурную эпоху воюющих государств (475-221 гг. до н.э.) и, благодаря влиянию философов Шан Яна, Ли Си и Ханьфэйцзы, сформировала идеологическую основу первой императорской династии Китая Цинь (221-207 гг. до н.э.). Тремя основными заповедями легистов являются строгое применение широко распространенных законов (фа).

Легисты считали, что политические институты должны быть смоделированы в соответствии с реалиями человеческого поведения и что люди по своей природе эгоистичны и близоруки. Таким образом, социальная гармония не может быть обеспечена за счет признания народом добродетели своего правителя, а только за счет сильного государственного контроля и абсолютного подчинения власти. Легисты также выступали за правление с помощью системы законов, которые жестко предписывали наказания и поощрения за определенное поведение. Они подчеркивали направленность всей человеческой деятельности на достижение цели увеличения власти правителя и государства.

Издание подобных норм, направленных на подавление общественного движения в сочетании с жестокими методами наказания отражены в стихотворении В.В. Маяковского «Корона и Кепка» (1927).

Царя вспоминаю –          и меркнут слова. Дух займет,      и если просто «главный». А царь –      не просто          всему глава, а даже –      двуглавный. Он сидел     в коронном ореоле, царь людей и птиц...          – вот это чин! – и как полагается         в орлиной роли, клюв и коготь       на живье точил. Точит    да косит глаза грозны! Повелитель      жизни и казны. И свистели      в каждом          онемевшем месте плетищи       царевых манифестин. «Мы! мы! мы! Николай вторый! двуглавый повелитель          России-тюрьмы и прочей тартарары, царь польский,       князь финляндский, принц эстляндский            и барон курляндский, издевающийся       и днем и ночью над Россией         крестьянской и рабочей... и прочее,     и прочее,         и прочее...» Десять лет прошли –      и нет. Память    о прошлом         временем грабится... Головкой русея, – вижу –      детям         показывает шкрабица комнаты       ревмузея. – Смотрите,         учащие          чистописание и черчение, вот эта бумажка –         царское отречение. Я, мол,    с моим народом –

Похожие работы