- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
Украинская Православная Церковь
Киевская духовная академия Семестровое сочинение по предмету: «Ветхий Завет»
На тему: «Четвертое богоявление Аврааму (Быт. 15:1-21): его значение и святоотеческая экзегеза». Выполнил: воспитанник класса
Киевской Духовной Семинарии (СЗО)
__________________________________
Проверил: _________________________________ Киев
Киево – Печерская Лавра
2019 СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………….3
РАЗДЕЛ 1. СВЯЩЕННАЯ ИСТОРИЯ ПАТРИАРХА АВРААМА..5
1.1 Патриарх Авраам центральная фигура Ветхого Завета……….5
1.2 Завет Авраама с Богом……………………………………………..7
РАЗДЕЛ 2. ЧЕТВЕРТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ АВРААМУ……………………9
2.1 Значение четвертого богоявления………………………………...9
2.2 Святоотеческое толкование Богоявления Аврааму…………...11
ВЫВОДЫ…………………………………………..……………………16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………………………………17 ВВЕДЕНИЕ
Толкование Библии было в центре внимания святоотеческого богословия и привлекало христианскую мысль во все времена Новозаветной эпохи. Творения экзегетов стали предметом изучения для академического богословия. На Западе и Востоке традиционно уделяют больше внимания авторам значительных экзегетических трудов, которые дают исследователю богатый материал для анализа.
Другие жанры христианской письменности, как, например, аскетическая литература или праздничные гомилии, также тесно связаны с толкованием Священного Писания. Экзегеза в них носит выборочный, фрагментарный характер, и, следовательно, изучение герменевтики требует обращения ко многим источникам. Возможно, поэтому «малая» экзегеза является менее привлекательной для исследователя.
В XIX веке на развитие русской богословской мысли, как справедливо отмечал о. Георгий Флоровский, заметное влияние оказали созерцательные монастыри, благодаря которым происходило возвращение к прерванной византийской православной традиции1. Особое значение имел духовный расцвет Оптиной пустыни, возобновлённой трудами и подвигами учеников преп. Паисия Величковского, где были подготовлены к изданию переводы наиболее известных аскетических творений. Оптинские старцы оставили и иной бесценный клад – эпистолярное наследие.
Продолжая мысль о. Георгия Флоровского, митрополит Амфилохий (Радович) высоко оценивает экзегезу Оптиной пустыни: «Это святогорскомолдавское движение, перенесенное в Россию XIX века через Оптину пустынь, настолько значительно, что именно его приверженцы смогли сохранить это целостное библейское видение реальности, т. е. сохранить единство ума и сердца, буквы и духа, истории и метаистории, Бога и человека, символа и реальности, которая им изображается и в нем содержится»2. РАЗДЕЛ 1. СВЯЩЕННАЯ ИСТОРИЯ ПАТРИАРХА АВРААМА.
1.1 Патриарх Авраам центральная фигура Ветхого Завета.Православная Церковь чтит в лице Авраама не только отдаленного предка Иисуса Христа (Мф 1:1), но и духовного «отца верующих». Сам Господь называет истинного Бога библейской веры «Богом Авраама, Исаака и Иакова» (Мф 22:32). По слову ап. Павла, Авраам, безгранично доверившийся Богу, «есть отец всем нам». Ибо он «сверх надежды поверил с надеждою, через что
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя »
Похожие работы
Тема: Крещение Господне, Богоявление |
Предмет/Тип: Культурология (Доклад) |
Тема: Крещение Господне, Богоявление |
Предмет/Тип: Религиоведение (Доклад) |
Тема: Плазма четвертое состояние вещества |
Предмет/Тип: Медицина, физкультура, здравоохранение (Курсовая работа (т)) |
Тема: Плазма - четвертое состояние вещества |
Предмет/Тип: Физика (Реферат) |
Тема: Плазма – четвертое состояние вещества |
Предмет/Тип: Физика (Реферат) |
Интересная статья: Основы написания курсовой работы