Читать реферат по культурологии: "Казимир Малевич в контексте русской культуры" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

ПЛАН ВВЕДЕНИЕГЛАВА. Феномен художественной жизни России в начале XX века

.1 Проблема стиля. Модернизм в русской культуре

.2 Русский авангард первой трети XX векаГЛАВА. Казимир Малевич в контексте русской культуры

.1 Казимир Малевич до супрематизма

.2 «Внедрение» супрематизма

.3 Выход идей супрематизма за рамки живописи

.4 Этапы биографии Казимира МалевичаГЛАВА. Творчество Малевича в зеркале культуры начала XXI века

.1 Теоретическое и литературное наследие Малевича

.2 Малевич и Немчиновка. Малевич и Петербург

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ Официальная советская культура строилась на полемике с культурой России начала 20-го века. Критика всех ее достижений служила своеобразной арматурой для идеологии с 1917 по 1980-е гг.

Но как только эти запреты были сняты - вся интеллектуальная общественность устремила свои взоры к первым десятилетиям 20-го века.

Оценить картину рубежа 19-20-го веков в целом невозможно до сих пор, так как ее многослойность и полемичность препятствуют этому. В одной исторической панораме расположены Суриков и Кандинский, Верещагин и Малевич, Нестеров и Рерих - на первый взгляд все они из разных эпох. Таким образом, в самом периоде изначально была заложена конфликтность.

Зеркалом всех происходящих в этот период процессов по праву можно назвать творчество Казимира Севериновича Малевича. «В наследии Малевича таится не только сегодняшнее, но и завтрашнее», - считает искусствовед Д. Сарабьянов.

Его творчество принадлежит к тем явлениям, которые на каждом новом этапе развития человечества раскрывают неизвестные до сих пор стороны своей творческой личности.

Долгие годы Малевич в нашей стране был под запретом, отождествлялся «с личностью злодея». Поэтому наследие художника подвергалось тяжким испытаниям. Значительная часть работ хранилась в Германии. И гитлеровское и сталинское правительства почти одинаково относились к его творчеству и к авангарду вообще. В Германии это было - «красной заразой», в СССР - «дегенеративное искусство».

Но именно авангард определил обновление художественного мышления нового столетия. И творчество Малевича отражает все особенности русской художественной школы авангарда - быстроту и решительность движения, способность органично усваивать опыт Запада и преображать его в соответствии с национальной традицией, всегда доводить до логического конца свои начинания, потребность выражать в живописи философские представления о мире.

Значение Малевича выходит далеко за рамки русской художественной культуры, вместе с тем его творчество неотделимо от тех художественных процессов, которые происходили в русской культуре начала 20-го века. Неотделимо от общей традиций и закономерностей, от темпов развития, от своеобразия ситуации, в которой оказалась русская художественная школа этого периода.

В этом мы видим актуальность заявленной темы исследования.

Нельзя однозначно определить степень изученности данной темы, так как в зарубежных источниках она достаточно хорошо освящена, наряду с большим количеством неопубликованных рукописей. В отечественном искусствоведении дело обстоит совсем иначе.

Постижение наукой и критикой всего многообразия художественной культуры рубежа 19-20-го веков прошло непростой путь. Долго бытовало

Похожие работы