Читать реферат по философии: "Основания королевской власти в Средневековье (философский анализ)" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Реферат

Основания королевской власти в Средневековье (философский анализ) В общих принципах политической теологии позднего Средневековья, в рамках которой легитимность власти коренится в прошлом, сила действует в настоящем и организовывает настоящее и будущее спасение, папская и королевская власть, на самом деле, соперничают во всех трех модусах временности, и христоподобие короля не решает проблемы окончательно. Можно сказать, что применяется одна и та же модель легитимности - традиционная и укорененная в религиозном сознании. Однако то, что неосторожно называется «королевской пропагандой» - те самые политические памфлеты, («Вопрос о власти Папы», «Вопрос в обоих частях», «Прежде, чем появились священники», «Спор между Священником и Рыцарем»), вместе с выступлениями и деятельностью королевских легистов, так или иначе созвучны настроениям, распространившимся в созванных Филиппом IV Генеральных штатах в 1302 г.

Таким образом, уместно предположить, что в обоснованиях, приводимыми легистами для легитимации королевских действий, были заложены как характерные для средневековой политической теологии аргументы, которые обеспечивали первичное их понимание, так и что-то, что обеспечило фактическую поддержку читателей и слушателей, участников Генеральных штатов и даже французских епископов. Если присмотреться к этим обоснованиям, то они могут быть объединены в три группы, в зависимости от логики аргументации: обоснование «по передаче», обоснование «по подобию» и третий тип - обоснование по целевой причине власти, causa finalis в аристотелевских терминах.

Именно третья причина, на мой взгляд, является той ключевой новацией, которая обеспечила Филиппу IV и легистам поддержку, развитие теории верховного королевского сюзеренитета, и позднее сказалась в развитии теории суверенитета. Однако она органически связана с некоторыми аргументами из первой и второй групп, и потому в данной реферативной работе последовательно рассматриваются все три группы: «передача», «по подобию» и, наконец, «по целевой причине».

Передача авторитета Обоснование авторитета из его происхождения от некоторой высшей инстанции является одним из базовых механизмов легитимации власти в Средние века. В литературе рубежа XIII-XIV вв. такое происхождение может обозначаться терминами commissio/ delegatio и характеризует две важные черты средневекового мышления: представление о том, что общество функционирует на основании личных связей, что характеризует в первую очередь феодальное устройство; а также представление об иерархичном устройстве космоса. Второе представление распространяется как на земной мир, так и небесный, причем земная иерархия должна отражать иерархию небесную: первоначально это представление основывается на распространении сочинений Псевдо-Дионисия Ареопагита (трактаты «О небесной иерархии» и «О церковной иерархии» в данном случае показательны); однако к концу XIII в. они еще и подкрепляются рецепцией аристотелевской онтологии в томизме.

Понятие передачи власти, на самом деле, может подразумевать три совершенно разных принципа. Во-первых - установление наместника, vicarius, что само по себе коренится в традиции публичного права Римской империи. Второй принцип опирается на феодальное право и установление вассала процедурой

Похожие работы