Читать реферат по философии: "Философия волюнтаризма Шопенгауэра" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

СодержаниеВведение

. Понятие и характер воли в философии Шопенгауэра

. Соотношение воли и интеллекта у Шопенгауэра

. Взаимодействие интеллекта с волей через интуицию в философии Шопенгауэра

Заключение

Список использованной литературы Введение В сфере философии классическим выражением романтического мироощущения стала философия Артура Шопенгауэра. Основной его труд - «Мир как воля и представление», в котором он резко критикует философию Гегеля, причем происходит это в момент наивысшей славы последнего. Он излагает свою собственную, альтернативную философию. Сдав труд в типографию, он уехал в Италию уверенный в успехе, но его возвращения никто не заметил. Он вернулся в Берлин и назначил свои лекции на то время, когда Гегель читал свои, но аудитория не перетекает к нему, тогда он удаляется жить в свой особняк и живет со своими собаками, разочаровавшись в человечестве. Шопенгауэр прожил долгую жизнь. В середине XIX века начинается признание своей философии, а к концу XIX века он становится модным философом. Это показывает, что он опередил свое время.

В названном труде Шопенгауэр осуществляет поворот обратно к Канту от Гегеля, принимая кантовскую аргументацию в пользу того, что наше познание предопределено априорными формами познания (даже если мы воспринимаем мир в пространстве и времени - это только человеческое восприятие, причинно-следственное восприятие так же является только человеческим миропониманием).

Шопенгауэр принимает эту аргументацию и говорит, что то, что мы по наивности принимаем за реальный мир, есть лишь субъективное представление, а поэтому: «Жизнь и сновидение - это страницы одной и той же книги и если встать на точку зрения вне жизни и сна (сравнить со стороны жизнь и сон) то мы не найдем в их существе определенного различия и должны будем вместе с поэтами признать, что жизнь - это долгое сновидение».

Европейскому рационализму Шопенгауэр противопоставил иррационализм, то есть торжество слепой веры, жизненных побуждений, культ абсурда. Все это стало платформой для дальнейшего развития философии жизни. Новая философия обратилась к жизни как первичной реальности, целостному органическому процессу, который вообще предшествует разделению мира и духа, бытия и сознания. Вот почему в философии Шопенгауэра впервые в европейской традиции первенство отдается не разуму, а воле. По мнению современного исследователя творчества Шопенгауэра П.С. Гуревича, «Философия жизни повлияла на творческую деятельность и культуру в целом. Оно возвестило по сути дела закат культуры. В романах Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого влияние Шопенгауэра обнаружилось в исследовании глубинных мотивов человеческого поведения, в глубоком изучении внутреннего мира человека».

Credo своей философии определил сам Шопенгауэр: «Я бросаю вызов всякой философии с ее оптимизмом». Ко времени Шопенгауэра идущая от Лейбница просветительская формула оптимизма «наш мир наилучший из всех возможных миров» уже утрачивала свой авторитет, хотя еще была действенной философия Гегеля, трактующая историю как земное шествие мирового Разума, в котором бедствия и страдания индивидов не имеют существенного значения.

Возражая всем оптимистам, Шопенгауэр заявляет,

Похожие работы