Читать реферат по философии: "Теософия В. Соловьева: синтез истины, добра и красоты" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Теософия В. Соловьева: синтез истины, добра и красоты Введение

соловьев всеединство философия

Теософия Владимира Соловьёва. Что же это такое? Данный вопрос меня заинтересовал еще в школе, когда мы изучали творчество Ф.М.Достоевского, понятие встретилось в истории создания романа «Преступление и наказание». Учитель объяснила нам философию Владимира Сергеевича лишь поверхностно, но и этого оказалось достаточно, чтобы заинтриговать меня. Утопия о «сверхчеловеке» представлялась мне мистическим вымыслом, однако, подробнее ознакомившись с концепцией, я была удивлена. Оказывается «теософия» - это синтез трех первоначал - Истины, Доброты и Красоты, а «сверхчеловек» - это тот, кто воссоединил в себе эти качества. Почему же Соловьёв заинтересовался данной темой, и почему идея преображения мира так импонировала русскому философу? Попробую разобраться на примере нескольких его произведений. 1. Биография Для ответа на поставленные вопросы нужно в первую очередь узнать, кем был автор учения о теософии.

Итак, Владимир Сергеевич родился в 1853 году, его отец - Сергей Михайлович Соловьёв - был знаменитым историком, профессором Московского университета, мать происходила из малороссийской семьи, где сплелись украинские и польские корни.

Учился Соловьёв в Первой московской гимназии, окончив курс с золотой медалью, поступил на физико-математический факультет Московского университета, с 3-го курса стал вольнослушающим историко-филологического факультета. Защитил кандидатскую работу и провел еще один год в Московской духовной академии.

Философ много путешествовал (в том числе по Англии, Франции, Италии). Много писал на религиозные темы, но его богословские сочинения были приняты в штыки русской православной церковью, а после публикации «Религиозных основ жизни» Соловьёву и вовсе запретили печатать религиозные произведения.

Соловьёв читал лекции в Московском и Санкт-Петербургском университетах. Он стал доктором философских наук, защитив диссертацию «Критика отвлеченных начал», в 1881 году произнес известную речь против смертной казни. Полностью отдав себя науке и литературе, много переезжал то в Москву, то в Санкт-Петербург, останавливаясь у друзей. По их словам, Соловьёв отказался от житейских благ, долго находился в одиночестве. Постоянно работал, писал, иногда не отходя от письменного стола по несколько суток, даже когда был болен - все это серьезно подорвало его здоровье. Скончался в он 1900 году, в селе Узкое - подмосковном имении князя П. Н. Трубецкого. Философа похоронили рядом с отцом в Новодевичьем монастыре в Москве.

В. Соловьёв оставил нам, читателям, бессмертное наследие - свои письменные работы (собрание сочинений в 10-ти томах, не считая религиозно-философских работ, вышедших во Франции, три тома переписки и один том стихов), которые охарактеризовали его как одаренного поэта, философа и публициста. Разработанная им доктрина религиозного преображения действительности серьезно повлияла на общественно-философскую и литературную жизнь России конца XIX века. Доктрина построена на основе евангельского учения о кризисе жизни и близящемся апокалипсисе. Философ отвергает революцию, но вместе с тем и не принимает жестокостей существующего самодержавия. Он выбирает духовное обновление мира,

Похожие работы