Читать реферат по культурологии: "Место и роль новых технологий в "народной культуре" Туниса" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

ОглавлениеВведение

Глава I. Этнокультурные и социокультурные процессы в тунисском обществе эпохи перемен

1.1 Этнический состав населения Туниса

1.2 Измененение социального статуса мужчины и женщины

Глава II. Религия и магия

2.1 Религиозные и светские представления о народной культуре Туниса

2.2 Магия в традиционной культуре эпохи перемен

Глава III. Тунисский фольклор и модернизация

3.1 Тунисские народные сказки

3.2 Институт сказительства в эпоху перемен

Глава IV. Место и роль новых технологий в «народной культуре» Туниса

4.1 Новые технологии и традиционная культура

4.2 Телевидение в «народной культуре»

Заключение

Список использованной литературы

Приложение

ГлоссарийВведение Актуальность и научная значимость темы исследования.

«Народная культура» и «модернизация» - популярные выражения, которыми пользуются в Арабском мире, обсуждая проблемы будущего.

Понятие «народная культура» (сакафа ша’абийяثقافة شعبية) не имеет четко очерченных границ, включая в себя все сферы этнографии повседневности и народного искусства с однозначно положительной коннотацией. В Тунисе «народная культура», представленная в музеях и на фольклорных фестивалях, выглядит несколько упрощенно и схематично. В основе данного исследования лежит предположение автора о более сложном характере «народной культуры» современного Туниса. Выбор темы связан с необходимостью описать конфликт между идеальной нормой и повседневными практиками в конкретном историко-культурном регионе.

Классическая этнографическая концепция Ю.И.Мкртумяна рассматривает понятие «народная культура» как совокупность 4 подсистем: 1) первичного производства (традиционные занятия), 2) жизнеобеспечения (жилищно-поселенческий комплекс, питание, одежда и т.д.), 3) соционормативная, или институциональная сфера (обращенная к коллективным структурам), 4) гуманитарная (обращенная к личности).(Мкртумян 1978, 42-47, Родионов, Традиционная культура Западного Хадрамаута (по письменным и полевым источникам) 1991, 2)Для темы исследования особый интерес представляют две последние подсистемы.

Здесь требуют определения три главных понятия: «тунисцы», «традиция» и «модернизация». Под «тунисцами» понимается этнос в значении С.М.Широкогорова. («Этнос - есть группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных традицией и отличаемых ею от таковых других групп».(Широкогоров 1923, 3, Родионов, Радловский сборник. Научные исследования и музейные пректы МАЭ РАН в 2011 г. 2012, 397-404)Термином «традиция» обозначается механизм функционирования феномена «культура». («Традиция - это сеть (система) связей настоящего с прошлым, причем при помощи этой сети совершаются определенный отбор, стереотипизация опыта и передача стереотипов, которые затем опять воспроизводятся».(Чистов 1981, 106)) Под процессом модернизации понимается изменение в освященных традицией материальных и социальных технологиях.

Проведение исследования обусловлено рядом причин. Во-первых, обширный полевой материал, собранный за последние годы в ходе неоднократных поездок автора в Тунис, требовал обработки и обобщения. Его анализ позволяет сделать новые выводы об историко-культурной

Похожие работы