Читать реферат по истории: "Женщины в социально-политической жизни российского общества в XIX веке" Страница 3

назад (Назад)скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

как и мужчина…", - отмечал Белинский. А.И. Герцен был поборником равноправия женщины с мужчиной.

"Семейное призвание женщины, - писал он, - никоим образом не мешают ее общественному призванию. Мир всеобщего так же открыт женщине, как и мужчине".

Впервые женское образование и воспитание публично подверглось критике Н.И. Пироговым, он был убежден в необходимости преобразования женской школы. Известный хирург в своей статье выступил с обличительной характеристикой своих современниц: "Молодость влечет их к суете. Воспитание делает куклу. Опыт жизни родит притворство". Поэтому на первый план выходит проблема воспитания женщин: "Не положение женщин в обществе, но воспитание ее - вот что требует перемен".

О необходимости развития женского образования писал литературный критик Д.И. Писарев. Он считал, что "дело эмансипации - внести в женское воспитание науку во всем ее строгом величии. Те женщины, для которых настала пора самостоятельности, с жадностью возьмутся за науку, они поймут, что знание делает человека свободным и великим".

Обращали внимание на проблему женского вопроса и литераторы. Разнообразные по жанрам произведения - статьи, рецензии, в которых рассматривались проблемы женщин, были представлены широким кругом авторов. Среди них - Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов, К.Д. Ушинский. В ходе дебатов и журнальной полемики становилось все более ясным, что важнейшим залогом изменения социального, экономического, семейного положения женщин является просвещение.

Литературный критик, публицист и писатель Н.Г. Чернышевский отмечал, что необходима полная доступность образования для женщин и ликвидация зависимого положения женщины в обществе и семье. Основоположник научной педагогики К.Д. Ушинский писал: "Воспитание женщины, кроме индивидуального и семейного значения, имеет еще огромное значение в народной жизни, потому что через женщину только успехи науки и цивилизации могут войти в народную жизнь".

Известны статьи публициста Н.А. Добролюбова, посвященные этой проблеме, среди них "Мысли об учреждении открытых женских школ", "Об училищах девиц в уездных городах". По названию статей видно, что автора в большей степени волновал вопрос женского образования. В своих статьях он писал, что, когда женщина не сидит, "разинув рот, когда при ней о науке рассуждают" и эти рассуждения вызывают у нее интерес и стремление к пониманию, это просто приятно собеседникам в обществе. "Ныне уж и от женщины требуют не одних блесток, шумихи-то этой, а образования прочного, солидного, потому что оно, действительно, доставляет лучшее счастье в жизни…".

К началу ХХ века отечественная историография женского движения обогатилась целым рядом трудов, посвященных исследованию положения женщин в обществе и становлению женского движения. Значительный вклад в изучении положения женщин, осмыслении опыта женского движения, выработку формулировки женского движения принадлежит Е.О. Лихачевой, А.П. Щапову, С.С. Шашкову, впервые обозначивших женскую тему.

Е.О. Лихачева в исследовании, посвященном истории женского образования, дала обзор развития женского образования в России за период с 1856 по 1880 гг. Она отмечала, что училища ведомства императрицы Марии имели благоприятные условия, а училища Министерства народного просвещения всецело


Интересная статья: Быстрое написание курсовой работы