- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя »
перспективные цели и задачи.
В русской историографии сложилась давняя традиция рассматривать вопросы положения женщин в обществе. Крупнейший историк дореволюционной России С.М. Соловьев в процессе описания нравов и обычаев русского народа, выделял типичные черты русской женщины, среди которых следует отметить трудолюбие, послушание, покорность, религиозность, милосердие. Он отмечал, что согласно православному учению авторитет матери равен авторитету отца, а также то, что самостоятельность и самобытность являются национальными чертами женщин на Руси с древнейших времен.
Ученик и последователь С.М. Соловьева В.О. Ключевский в своих трудах обращал внимание на то, что в России семейный уклад создавался вековыми усилиями церкви и государства, а семейные устои являлись "плотной, массивной бытовой кладкой", которая подавляла личность. Он рассматривал вопросы, касающиеся социального и частично правового положения женщины в XIX веке. В своей речи на закрытии Высших женских курсов в 1888 году он произнес: "…Чтобы с успехом вести дело высшего женского образования в России, должны верить уму и сердцу русской женщины".
Во второй половине XIX века русский писатель, автор знаменитых исторических романов Д.Л. Мордовцев издал книгу "Русские женщины нового времени", часть произведения была посвящена положению русской женщины в XIX веке. Также в данном произведении представлены семнадцать биографий русских женщин, среди которых Анна Бунина, Анна Хомутова, Надежда Дурова, Екатерина Татаринова и другие.
В дореволюционной историографии женский вопрос рассматривался в разряде отечественной публицистики. Он включал в себя широкий спектр проблем от борьбы за изменение положения женщин в семье и обществе, за равные права в сфере образования, за изменение системы женского воспитания до появления в российском обществе женщин новых социально-культурных типов.
Становление и развитие женской проблематики явилось предметом исследования многих видных отечественных авторов. К середине XIX века в кругах передовой интеллигенции начинают обсуждаться проблемы женской эмансипации. Постоянно появляются научные публикации, авторы которых анализируют место женской проблематики в системе современных им и существовавших ранее юридических знаний, в публицистике, в общественных умонастроениях.
Русские философы-славянофилы И.С. Аксаков и А.С. Хомяков в своих работах рассматривали женщину и женскую природу с патриархальных позиций и только в рамках традиционного общества. Они придерживались консервативных взглядов и были противниками эмансипации и равенства с мужчинами.
Передовые идеи, связанные с положением женщин нашли свое отражение в трудах общественных и литературных деятелей, таких как В.Г. Белинский, А.И. Герцен. В.Г. Белинский размышлял о человеческом достоинстве женщины, ее праве участвовать в общественной жизни. В своих взглядах на проблему брака он был против домостроевских понятий и был убежден в том, что женщина "решительно должна отстаивать свое человеческое достоинство и право самостоятельно устраивать свою личную жизнь".
"В наше время жизнь и деятельность в сфере общего есть необходимость не для одного мужчины, но точно так же и для женщины, ибо наше время сознало уже, что и женщина точно так же человек,
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя »
Похожие работы
Тема: Становление российского абсолютизма в 18 веке |
Предмет/Тип: История (Реферат) |
Тема: Становление Российского государства в XVI веке 3 |
Предмет/Тип: История (Реферат) |
Тема: Становление Российского государства в XVI веке 4 |
Предмет/Тип: История (Контрольная работа) |
Тема: Становление российского абсолютизма в XVIII веке |
Предмет/Тип: История (Реферат) |
Тема: Формирование Российского централизованного государства в XVI веке |
Предмет/Тип: История (Реферат) |
Интересная статья: Быстрое написание курсовой работы