Читать реферат по педагогике: "Толерантность в современном образовании" Страница 3

(Назад) (Cкачать работу)

Характеристика определения толерантности в Преамбуле Устава ООН звучит следующим образом: "проявлять терпимость и жить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи" [11]. Здесь лексема получает не только действенную, социально активную окраску, но и рассматривается как условие успешной социализации (интеграции в систему общественных отношений).

Мчелдов М.П. подчеркивает, что толерантность - это качество культуры (нравственной, правовой, политической) каждого общества, любого социального слоя, каждого гражданина, невзирая на пол, возраст, этническую или расовую принадлежность. Можно выделить разные формы толерантности:

) личная,

2) общественная (отраженная в морали, нравах, общественной психологии, сознании),

) государственная (отраженная в законодательстве, политической практике).

В эту схему хорошо укладываются различные определения толерантности и подходы к ней: личная толерантность будет выступать как морально-нравственное качество личности, а общественная и государственная - как ценность и норма культуры.

Также Мчелдов М.П. выделяет основные требования толерантной культуры: свободное исповедование каждым гражданином, общественной группой, обществом свободно избранных нравственных, социально-политических, мировоззренческих предпочтений предполагает их лояльное, терпимое, не враждебное, уважительное отношение к аналогичному выбору других. [5, с.9] Поэтому важным компонентом толерантности является понимание воззрений, нравов, привычек, чувств, способов действий, отличных от наших. Отсюда вытекает первая задача воспитания толерантности в школе - знакомство с основами других культур, зарождение к ним интереса. Признание права на различие - основа толерантности.

Следование в быту толерантным моральным установкам может способствовать созданию для человека комфортных условий существования, нейтрализации агрессивных, конфликтных отношений. В то же время подобное поведение - показатель интеллектуального уровня человека, готового обогащать и совершенствовать свой умственный кругозор, нрав и манеру поведения путем контактов с иными воззрениями и практическими действиями.

С другой стороны, толерантность не означает уступку или потворство всякой идеологической системе и политической позиции; и это отнюдь не безразличие, индифферентность к любым взглядам и действиям, как и не смирение перед общественным или бытовым злом. Искусственное же стремление добиться полного "согласия" неизбежно обернется еще большим злом. Следование требованиям терпимости исключает примиренчество к нарушениям правовых и нравственных норм. [5, c.15] Индифферентность недопустима, когда совершаются безнравственные и противоправные социально-экономические и политические действия. Также нельзя мириться с воззрениями, ошибочность которых достоверно, экспериментально доказана. Иное дело - сфера личной культуры, и тем более - мировоззренческих убеждений, этнических ценностей, социальных и культурных, в том числе и религиозных, норм. Нельзя с точностью сказать, какая культура, религия, этическая система, социально-политическая доктрина истиннее, лучше, оптимальнее других.

Похожие работы