Читать реферат по политологии: "Цели и средства в политике. Этика ненасилия" Страница 2

(Назад) (Cкачать работу)

Каждая политическая цель представляет собой идеальный результат для достижения, которого и реализуется политическая деятельность. В политике существует несколько критериев, согласно которым цели подразделяются на:

. общие и частные;

. общественные, правовые, идеологические и другие;

. временные, характеризующиеся в своем достижении определенным временным промежутком (далекие, ближайшие);

. внутренние, существующие внутри государства и внешние, действующие за пределами государства;

Вопрос о соотношении целей и средств в политике во все времена волновал ученых. Данный вопрос выражает нравственную сущность всей политической жизни государства. Данный вопрос может быть задан с позиции морали и представлен следующим образом: какие средства в политике имеют более нравственную природу своего происхождения и применимы для достижения политических целей.

Н.Макиавелли, считает, что нравственность средств находится в прямой зависимости от нравственностей целей, поэтому средства в данном случае будут выступать в качестве базисной основы самой политической деятельности. Средства для достижения благородной цели будут облагораживать все общество и определять его будущее.

Многие политики считают, что цели и средства должны быть соизмеримы по своим критериям. Однако данное утверждения является весьма спорным, так как при наличии противоречий политических целей и средств приверженцы такого подхода пытаются создать такую структуру ценностей, которая сможет оправдать аморальные средства при их применении.

Если говорить об обществе современного времени, то основным принципом, которому должно быть подвержено применение политического средства - это принцип гуманизма, справедливости, который основан на ценностях общества.

Таким образом, настоящее политическое искусство заключается в соразмерном использовании и умении такого использования политических целей и средств, а принцип, основанный на том, что цель оправдывает средство, не является оправданным, так как допускает достижения целей аморальными действиями.

. Этика ненасилияКонцепция ненасилия, зарожденная на Древнем востоке и являющаяся неотъемлемой частью буддизма, конфуцианства, постепенно проникла и в христианскую религию. Основной ее принцип заключался в самопожертвовании и любви к ближнему.

Этика ненасилия устанавливает отказ от насилия, который является весьма оправданным и по отношению к политике, а основной базой политической деятельности концепция ненасилия утверждает принцип гуманности и общечеловеческой морали и нравственности.

В Новейшее время принципы ненасилия в политике нашли наиболее полное выражение в учении непротивления злу насилием Л. Толстого и в принципах ненасильственных действий в политической сфере М. Ганди.

М. Ганди рассматривает концепцию ненасилия не в рамках религии, а в рамках только политической деятельности. Ненасилие, он считает высокоразвитым и самой успешной формой в борьбе со злом и аморальностью.

Однако, не все ученые считали этику ненасилия самой лучшей формой политической жизни. Карл Маркс, Фридрих Энгельс и Ленин раскритиковали данную теорию и приняли ее

Похожие работы