Читать реферат по религиоведению: "Российская молодежь: потенциал православного социального служения" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

И. В. Астэр

Отсутствие стабильности, социальные противоречия настоящего периода в России обострили проблему социальной защиты молодежи. Как правило, среди социальных групп, требующих сегодня наиболее пристального внимания и заботы общества, специалисты в области социальной защиты населения называют людей, попавших в трудную жизненную ситуацию, склонных к девиантному поведению, инвалидов, молодые семьи. Считается, что помощь здоровым, «нормальным» молодым людям приводит только к торможению их социально-психологического развития, способствует формированию иждивенческих навыков.

Действительно, в стабильном обществе, где ценности и идеалы естественным образом передаются от поколения к поколению, молодые люди способны самостоятельно адаптироваться к социальной среде, ставить перед собой цели и достигать их, не боясь при этом за собственную жизнь и имея уверенность в возможности удовлетворения базовых потребностей. Но в обществе переходного типа, подвергшегося радикальным преобразованиям, молодежь остро нуждается в поддержке, будь то правовое обеспечение, предоставление социальноэкономических гарантий или возможностей в духовно-нравственном развитии. Прошлое разрушено, знания нашей истории нет, а значит, нет и представления о наших ценностях. Не имея представления о ценностях, молодежь утратила способность ставить перед собой жизненные цели. Казалось бы, простой вопрос «Чего ты хочешь?» в большинстве случаев остается без ответа. А когда нет собственных ответов, мы пользуемся чужими, т. е. превращаемся в экспериментальный объект по применению манипулятивных технологий со стороны различных социальных групп. Современные технологии манипуляции сознанием, как доказал французский философ Г. Дебор, способны разрушить и реальный исторический опыт, заменив его сконструированным знанием[1].

Поэтому сегодня особенно актуальны культурообразующие функции Православия. Согласно христианской традиции, «цель культуры — освящение человека через его самореализацию в соответствии с его естественным и сверхъестественным призванием от Бога»[2]. В советский период нашей истории отдельный человек с его реальными проблемами и желанием к самореализации практически игнорировался. Сегодня важно приложить максимум усилий к воспитанию в молодом человеке чувства долга, личной ответственности и творческой активности. Еще в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» прозвучал призыв к активной общественной позиции, к выработке более ответственного духовного сознания: «Церковь призывает своих верных чад к участию в общественной жизни, которое должно основываться на принципах христианской нравственности»[3].

В настоящее время от индивида ожидают не просто активной социализации, конкурентоспособности и лидерства. Мы приветствуем победы наших детей и не допускаем даже самой возможности поражения. Образовательная система не поощряет оказание помощи более слабому товарищу, т. к. поддерживает индивидуалистическую стратегию поведения. Как и любая формализованная система, школа наказывает дезадаптантов и навешивает ярлыки на тех, кто не играет по ее правилам, не приспосабливается к существующим бюрократическим нормам. В

Похожие работы