Читать реферат по философии: "Становление личности. От "растительной" души к "разумной"" Страница 1

(Назад) (Cкачать работу)

Реферат

По предмету:

«История философии и науки»

Тема:

Становление личности. От «растительной» души к «разумной» Выполнил:

Карпов Александр Владимирович

Принял:

Новохатько Алексей Григорьевич

Аристотель, по мнению автора, является наиболее близким ему по интересам философом. Несмотря на явную практическую направленность своих исследований, Аристотель также не оставляет без внимания и глубоко теоретические вопросы, находящиеся за гранью понимания даже современной науки (например, бог - перводвигатель). Нельзя также упустить из виду тот факт, что он является основоположником психологии. Как было сказано в работе Зубова «Простое перечисление изданий Аристотеля и литературы о нем во много раз превысило бы объем настоящей книги» [5], что уж говорить о скромном реферате.

В данной работе будет дан краткий анализ положений книги Мещерякова А.И. «Слепоглухонемые дети» [9], на которую в дальнейшем будем ссылаться как на «книгу». Многие рассуждения будут выполняться на основании знакомой автору теории нейроинформатики [8], одно из назначений которой - моделирование работы мозга. При прочтении книги, можно заметить что она в основном состоит из примеров, касающихся конкретных детей, описаний методик, и относительно небольшой доли материалов аналитического характера. Работы Ильенкова Э.В. [13,14], также использованные при написании работы, напротив, носят скорее аналитический характер.

В процессе обсуждения проблем психологии, по возможности, будут даны отсылки на ее основоположника и других философов. Некоторая ирония усматривается и в самом характере работы, отдаленно напоминающем характер работ самого Аристотеля - систематизации предлагаемого книгой знания.

Еще со времен Пифагора, а возможно и ранее, древние греки задавались вопросом, об отличии между живым и неживым. Для первых философов ответом на этот вопрос стала «Душа». Сознание, и вообще, жизнедеятельность человека - весьма сложные процессы, поэтому первые учения о душе включали самые разнообразные теории.

Душа у Пифагора - некая вечная субстанция, переселяющаяся с небес в тело, и находящаяся в заключении, до тех пор, пока тело не умрет. Поскольку Пифагор считал что все сущее может быть выражено цифрами, он разработал нумерологические методики, такие как «магические квадраты», с помощью которых можно было рассчитать и некоторые параметры души, например число жизней, которые человек прожил на земле. Каждому человеку Пифагор отводил до 15 жизней.

Гераклит считал началом сущего огонь, поэтому в его учении душа связана с огнем, либо воздухом. Он полагает что человеческая душа - это некий невидимый огонь. Огонь - первоначало всего, душа мира и вещей. Душа Гераклита рождается из влаги, испаряясь, однако наилучшая - сухая душа символизирующая мудрость, а влажная - наоборот, следствие человеческих пороков.

Учение Платона о душе формировалось в противоположность софистическому пониманию души, как только средоточия ощущений. Очевидно, сходное представление было и у Демокрита, написавшего свое сочинение «О душе» и отождествлявшего ум с душой, а душу, состоящую из гладких и круглых атомов, - с ощущениями. Платон подчеркивает, что воспитание направлено не столько на тело,

Похожие работы